Hanafi madhhab: perustaja, usko, oikeuslähteet

Mazhabia Islamissa kutsutaan Shariah-kouluksioikeuksia. Ensimmäisen vuosisadan aikana tämän hyvin laajalle levinneen uskonnon syntymisen jälkeen monet kunnioitetut tieteelliset teologit osallistuivat profeetan Muhammedin ja hänen opetuslapsensa elämään. Työhön perustuen syntyi suuri joukko Koraanin ja Sunnahin käytännön sovelluksia. Tähän asti kaikki eivät ole selviytyneet, tietenkin.

Tällä hetkellä muslimimaailmassa on olemassaneljä päämagiaa. Islamin kannattajat uskovat, että nämä opetukset ovat aito Sunnah ja Koraanin oikea projektio nykyaikaisesta päivittäisestä käytännöstä. Maailmanlaajuisesti yleisimpiä ovat Hanafi-meduus. Tämän opetuksen seuraajat ovat suurin osa muslimeista.

perustaja

Tämä on yleisin islamissaMazhab nimeltä Azam Abu Hanifah. Hänen perustajansa oli tämä austere ja uskollinen imam, jota kunnioitettiin muslimeilla ympäri maailmaa. Azabm Abu Hanif syntyi Sahaba-aikakaudella Kufassa. Nykyään kaupunki oli yksi kalifaatin tärkeimmistä koulutus-, kulttuuri- ja uskonnollisista keskuksista. Imam-perhe oli Iranista ja työskenteli silkkikaupassa.

Pienestä ajasta Azam Abu Hanif alkoi näyttääkiinnostus erilaisiin uskonnollisiin ja filosofisiin opetuksiin, sitten olemassa Kufassa. Kasvaessaan hän päätti lopettaa kokonaan silkkikaupan ja omistautuu kokonaan tieteeseen.

Oppiminen fiqh

Aluksi Azam Abu Hanif ottiaktiivisin osallistuminen erilaisiin uskonnollisiin ja filosofisiin keskusteluihin Kharijitsien, Mu'tezililäisten ja muiden ryhmien edustajien välillä. Myöhemmin hän kiinnostui muslimi-oikeudesta (fiqh). Ensinnäkin hän alkoi huolellisesti tutkia profeetan Muhammedin hadithit ja Koraanin jakeet (jakeet). Samanaikaisesti Azam Abu Hanif vetäytyi pyhistä kirjoituksista ja järjestelmällisti lailliset reseptit, antaen heille tieteellisen perustelun samanaikaisesti.

Tutkimus fiqh, tämä muslimi filosofioli mukana kauan - noin 28 vuotta. Islamilaisen lain opettajat eri aikoina olivat muslimeologioita, kuten Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urva ja niin edelleen.

Hanafi madhhab: toisin kuin muut koulut

Tämän koulun esiintyvyys muslimeissamaailma johtuu pääasiassa sen joustavuudesta. Tämän Hanafin suurimagian popularisoinnin lisäksi helpotti myös Shariah-aiheisiin liittyvien kysymysten yksityiskohtaista käsittelyä. Tällä hetkellä tämä on yksityiskohtaisin uskonnollinen ja oikeudellinen oppi muslimimaailmassa.

Abu Hanifan lisäksi perustajatHanafin suurimagia pidetään hänen seuraajansa Muhammad ash-Shaibani ja Abu Yusuf. Nämä kolme arvostettua filosofia - teologit onnistuivat luomaan kaikkein spekulatiivisimmankin koulun, seuraavalla tavalla, paitsi tiukasti uskonnollisin, mutta myös puhtaasti järkeviin johtopäätöksiin.

uskomus

Jos kokoamme kaikki Hanafin kirjatmazhaba, he ovat enemmän kuin kolme muuta otettu yhteen. Valtaosa tämän koulun muslimeista hyväksyi maturiteettin uskon uskonopin pohjalta. Tämä filosofinen islamilainen virta muodostettiin 1300-luvulla ja levisi koko ottomaanien vallan läpi.

Tärkein erottamiskyky maturidismissaSe on se, että hänen seuraajansa asioissa "Genesis of God" sallia vedota paitsi todistuksen, mutta myös mielessä oman tietysti sortumatta äärimmäisyyksiin. Vapaan tahdon suhteen tässä suhteessa Jabriten oppeja tunnetaan osittain. Jälkimmäiset uskovat, etteivät ne luota kaikkia ihmisten asioita, vaan Jumala. Toisin kokonaan kieltää henkilön vapaus valita dzhabritov kannattajia hanfitskogo Madhab tunnustettava, että Allah merkitsee käytännössä ainoastaan, että on kotoisin ihminen itse. Yksinkertaisesti sanottuna, maturiteettien uskomusten mukaan ihmiset tekevät itseään, mutta vain Jumalan voiman avulla.

Tärkeimmät oikeuslähteet

Koulun edustajat, samoin kuin Hanafin meduusat, perustuvat yksinomaan Sunnahiin ja Koraaniin heidän uskomuksissaan. Lisäksi Abu Hanifan lakisääteiset määräykset perustuvat seuraaviin lähteisiin:

• Kiyas. Tämä on analoginen tuomio. Tällaista tekniikkaa käytetään islamissa, jos tarvitaan selkeyttä, koska ei ole suoria viitteitä ilmoituksessa, jossa tietyt ongelmat ratkaistaan. Tässä tapauksessa kiinnitä huomiota analogiikkaan Koraanissa.

• Idzhama - menneisyyden ja nykyajan filosofien - teologien näkemysten yhtenäisyys.

• Orff - käyttäminen väitteenä perinteisesti laajalle levinneissä islamilaisissa mielipiteissä ilman täsmällisiä ohjeita Ilmestyskirjassa.

• istihsan. Sovelletaan siinä tapauksessa, että kyyas tulee sisäänristiriita ijamaan ja orphin kanssa. Jos analoginen tuomio ei ole tarkoituksenmukainen, oikeudellinen määräys voidaan tehdä Kyáyasin väitteiden epäämisellä.

On myös selvää, kaikenlaisia ​​näkökohtia Sharian koulussa voidaan tehdä ilmoitusten perusteella profeetta Muhammedin opetuslapsia.

Namaz Hanafi -magnabista: olosuhteet

Sharialaisen (islamin pilari) ensimmäinen määräyson monoteistisen kaavan lausunto ja profeetan Muhammadin tehtävän tunnustaminen, toinen on Namaz. Islamin rukousten järjestys muodostui profeetan Muhammadin asenteiden ja liikkeiden jäljittelyn muodossa. Hänen opetuslapsensa ja ensimmäiset muslimit muistivat tapaa, jolla hän rukoili. Myöhemmin he antoivat rukouksen säännöt islamin muille seuraajille.

Muinaisen koulun edustajat, kuten Hanafi-Madhab, tekevät Namazia kuuden ehdon noudattamisen seurauksena:

• ablutions;

• kehon suoja (miehille - navasta polviin, naiset - kaikki paitsi kasvot, kädet ja jalat);

• vetoa Qiblahiin (sinun täytyy seisoa Kaabaa vastaan);

• muistomerkin ajantasaisuus;

• aikomus rukoilla ei ole muodollinen, vaan Jumalan tähden;

• rukouksen alku sanoilla "Allahu Akbar".

Ero muiden koulujen rukouksista

Asetusten mukaan,Jumala islamilaisessa elämässä on viisi kertaa päivässä. Periaatteessa itse Namaz toteutetaan aivan samalla tavoin kuin muissa kouluissa. Mutta on joitain eroja. Joten esimerkiksi Hanafin kouluissa on kiellettyä yhdistää ne rukoukset, jotka on pidettävä eri päivinä, sateen tai tien aikana. Tähän sääntöön on vain muutama poikkeus. Hahajan aikana Hanafit yhdistyvät joissakin tapauksissa.

Aamurukumusten erityispiirteet

Ensimmäinen tämän miehen kannattajien viidestä rukouksestakouluja pidetään, kun se on tarpeeksi kevyt, jotta se erottaa ympäröivät asiat. Tämä käytäntö hyväksyttiin kerran, ilmeisesti tarkoituksena kerätä lisää ihmisiä moskeijassa. Naiset viettävät aamuuran tavallisesti pimeässä.

Mazhab Venäjällä

Maassamme useimmat muslimitkuuluvat laajimmalle islamilaisten sunnitien ryhmään. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi Bashkirs, Tatars, Kabradians, Circassians ja jotkut muut kansat. Tutkijoiden tutkimusten mukaan hanafi-median sunnit ilmestyivät Venäjällä lähes välittömästi islamin todistuksen jälkeen.

Hanafisin lisäksi maassamme on vainharjoittaa Shafi'ia. Periaatteessa he tulevat Kaukasuksesta, asettuivat Moskovaan, Pietarista ja muille suurille kaupungeille. Hanafi ja Shafi'i -magnabit ovat siis ainoat sharia-lain koulut Venäjällä.