Mikhail Yurievich Lermontovin "Profeetan" runon analyysi

Lermontovin "Profeetan" runon analyysi alkaamitä me opimme luomisen ajankohdasta. Se on kirjoitettu vuonna 1841. Runoa pidetään yhtenä viimeisimmistä neroilun luomuksista. Voimme sanoa, että "profeetta" on runoilija, hänen jäähyväisyytensä varma testamentti.

Runo julkaistiin vasta kirjailija kuoleman jälkeen. Kuitenkin se on maamerkki Mikhail Yurievichille.

Runoilija pyrki tekemään työssä hänen koko elämänsä. Lermontovin runo "Profeetta" verrataan usein Pushkinin vastaavan "profeetan" analyysiin.

Katsotaanpa lajityyppistä jasävellyksen rakentaminen. Se luottaa raamatulliseen tekstiin ja kimmoilee legendaariselle lajille. Tärkeä ero Puskinin työstä on, että hän valitsi profeetta Jesajan kirjan ja Lermontov valitsi profeetan Jeremian kirjan.

Samojen runojen kokoonpanovertailun kohteena. Asia on, että Pushkinillä on liike alhaisemmasta korkeammalle: ensin "aavikko on synkkä" ja sitten tie toivoihin ihmisiin. Lermontovilla päinvastoin: ensimmäinen innostus, rakkaus ja totuus, ja sitten paeta kaupungista tuhkan päähän.

"Profeetan" runon analyysi merkitseetyön ideologisen ja taiteellisen sisällön huomioon ottaminen, joka päättyy suoraan puheen muodossa laadittuun osoitteeseen. Tämä on eräänlainen kutsuminen "vanhoille ihmisille" nuoremmalle sukupolvelle, lapsille, jotka ovat luopuneet profeetasta ja eivät missään tapauksessa seuraa häntä.

Nyt puhutaan runon perusideoista. Tärkeintä tässä on runoilijan ja runouden teema. Sinun tulisi kiinnittää huomiota aavikon kuvaan. Siinä on kaksi semanttista ominaisuutta:

1) tilaa, joka vastustaa kaupunkia, väestöä ihmisiä ja koko maailmaa, joka on ihmisen luoma;

2) suuri ja avoin tila, joka symboloi valtavuutta.

Ei ollut mitään, että aavikko sammutti profeetan janoa. Täällä hän saa mitä puuttuu kaupungin elämässä - viestintä. Kukaan ei kuunnellut häntä ihmisten keskuudessa ja kaupungin ääressä, ja nyt tähdetkin pitävät häntä. Runon yksinäisyys vastustaa ykseyttä maailmankaikkeuden kanssa.

Yksityiskohtainen analyysi runosta "Profeetta" vaatiihuomiota ja taiteellisia piirteitä. Laaja käyttö tässä on raamatullinen sanasto sekä slaavit. Antakaamme esimerkkejä tällaisista sanoista: maan luomus, silmät, profeetta, pää, liitto jne. Runoilija käyttää epätöitä, jotka kuuluvat korkeaan tyyliin, esimerkiksi Jumalan ruoka, iankaikkinen tuomio, puhtaat opetukset ja muut. Mielenkiintoista on, että Mikhail Yurievich käyttää myös satiiri ja ironia. Hän maalaa aggressiivisen väkijoukon, joka ei tunnista profeettaa ja ajaa häntä. Rivillä "vanhimmat sanovat" ylpeillä hymyillä "toistetaan sekä lopullisissa quatraineissa.

Tämän tyylisen heterogeenisuuden vuoksi Lermontov jakaa runon osaksi tauluja. Se edustaa seitsemää kvartsia, joista kukin sisältää tietyn vaiheen tarinan kehityksessä.

Jaon koko, tässä löydämme yhdistelmän tetrametristä iambia ja pyrrhic.

Runossa on runsaasti sanoja, joissa onräjähtäviä konsonantteja, kuten "sirotellaan tuhkaa", "Desert", "juoksi", ja niin edelleen. Nämä sanat luovat jännitteitä. Aksenttimerkkiä kirjain "y" tarjoaa sävy surua ja kaipausta, esimerkiksi "erämaassa elän", "hän juro ja ohut."

Lermontov summaa kaiken luovuutensa,hänen elämänsä. Hän koskettaa runoilijan profeetan traagista kohtaloa, hänen olemassaoloaan maailmassa. Mikhail Y. - yksi harvoista klassikoista, jotka loivat perustan oikean käsityksen runoilijan ja koko taiteen lähetystyöstä.

"Profeetan" runon analyysi on ohi.

</ p>