Taras Bulban tarinan historiallinen perusta. Tarinan taustalla olevat todelliset historialliset tapahtumat

Taideteoksen pääpiirrehistoriallisessa teemassa - että tekijä yhdistää luonnonmukaisesti tarinan todellisissa tapahtumissa, kirjallisuuden tekniikoilla ja tekijän keksinnöllä. Tarina Bulban tarina on hieman epätavallinen tässä yhteydessä: sen historialliset tapahtumat eivät ole konkretisoituneet, kun taas lukemisen yhteydessä on joskus vaikeaa määrittää, milloin toiminta tapahtuu - 15., 16. tai 17. vuosisadalla. Sitä paitsi mikään sankareista ei ole historiallinen henkilö, kuten Taras itse. Tästä huolimatta hänen työnsä ulkonäöstä lähtien hänelle katsotaan eeppisiä romaaneja, joita kutsutaan joskus romaaniksi. Mikä on Taras Bulban vahvuus ja laajuus?

Tarinan luomisen historia

Kirjoittajan vetoomus kosaksa-aiheelle ei ollutsatunnaisesti. Poltava-maakunnasta syntynyt hän oli kuulunut lapsuudesta sankarillisesta sankarillisesta kansojen taistelusta lukuisten ulkomaalaisten hyökkääjien kamppailun aikana. Myöhemmin, kun Gogol jo kirjoitti, hän oli erityisen kiinnostunut sellaisista rohkeista ja omistautuneista ihmisistä kuin Taras Bulba. Sichissä oli paljon heitä. Usein entiset serf-talonpoikaset muuttuivat takakamaroiksi - he löysivät kodin täältä ja toverit.

NV Gogol tutkittu monesta lähteestä tästä aiheesta, kuten käsikirjoitus Ukrainan Chronicles historiantutkimus ja Boplana Myshetsky. Ei sisältöä lukea (hänen mielestään ne sisälsivät niukasti tietoa, joka ei riitä ymmärtämään sielu ihmisiä), Gogol kääntyi kansanperinnettä. Historiallisia lauluja ja balladeja, jotka ovat erikoistuneet kansalliseen sankareita, kertoi ominaisuuksista merkkejä, tulli ja elämäntavan kasakat. He antoivat kirjailijalle upean "elävän" materiaalin, joka oli erinomainen lisä tieteellisiin lähteisiin, ja jotkut tarinat uudistetussa muodossa sisällytettiin tarinaan.

Tarinan historiallinen perusta

"Taras Bulba" on kirja vapaa ihmisistä,joka asui Dneprin alueen alueella 16-17-luvuilla. Heidän keskuksensa oli Zaporizhzhya Sich - sen nimi johtuu siitä, että se oli väkevöity kaikilla puolilla kuolleiden puiden aita - lovia. Siinä oli elämäntapa ja hallinto. Salamoita, turkkilaisia, liettualaisia ​​usein kohdistuneita iskuja vastaan, oli hyvin vahva, hyvin koulutettu armeija. Suurin osa ajasta, jota he käyttivät taisteluissa ja sotilaallisissa kampanjoissa, ja vangitut trofeet tulivat tärkeimmiksi selviytymiskeinoksi. Ei ole sattumaa, että Taras Bulban kuvaus ja valo talossa, jossa hänen vaimonsa asu yksin, sisältää lukuisia merkkejä isännän marssilaisesta elämästä.

1596 tuli kuolemaan ukrainalaisille,joka oli tuolloin liettualaisten ja puolalaisten sääntöjen alainen. Rzeczpospolita otti unioni yhdistää alaisuudessa paavin kahdesta kristilliset uskonnot: ortodoksinen ja katolinen. Päätös entistäkin monimutkaista vaikeat suhteita puolalaiset ja kasakat, oli johtanut avata sotilaallisia yhteenottoja. Tämä ajanjakso Gogol omisti tarinansa.

Kuva Zaporizhzhya Sich

Peruskoulun pääkoulu,rohkeat sotilaat muuttuivat erityisen elämäntavoiksi ja johtamisiksi, ja opettajat - kokeneet kokossit, jotka usein osoittivat tahtonsa arvosta. Yksi heistä oli eversti Taras Bulba. Hänen elämäkerrensä on kertomus todellisen patriotin muodostamisesta, jonka etunäkökohdat ja vapaus ovat ennen kaikkea isänmaalla.

Zaporozhye Sich muistutti suurta tasavaltaa,joka perustuu humanismin ja tasa-arvon periaatteisiin. Koshevoy valittiin yleisluonteisella päätöksellä, yleensä arvokkaimmista. Taistelun aikana talonpojat joutuivat tottelemaan häntä ehdoitta, mutta rauhan aikana oli hänen velvollisuutensa hoitaa holakoita.

Sichissä kaikki oli järjestetty tarjoamaan elämää jasotilaalliset kampanjat sen asukkaista: kaikenlaisia ​​työpajoja ja muusikoita työskenteli, kasvatti karjaa. Kaikki tämä näkyy Ostap ja Andriy kun Taras Bulba tuo ne tänne.

Zaporizhzhyan tasavallan lyhytaikaisen elämän historia osoitti uuden tavan järjestää ihmisten elämää, joka perustuu veljeys-, yhtenäisyys- ja vapausasioihin eikä väkivaltaisten heikkojen voimien sortamiseen.

Kozakin pääkoulu on taisteluvelvollisuus

Tietoja nuorten muodostumisestasotilaita, voidaan arvioida Tarasin, Ostapen ja Andriyn poikien esimerkin avulla. He päättivät opintojaan seminaarissa, jonka jälkeen heidän toimintansa oli Zaporozhye. Isä kokoontuu poikiensa kanssa pitkään erotteluun, ei halkeihin ja suukkoihin, vaan testiä niiden nyrkillä voimallaan ja taitoillaan.

Taras Bulban elämä oli vaatimaton, kutenjuhla kunniaksi pojien saapumisesta ("vedä ... koko lampaat, vuohi ... ja poltin enemmän" - sellaisilla sanoilla vanha kaakaala kääntyy vaimolleen) ja nuku ulkona.

Jopa päivä Ostap ja Andrii asuivat kotonamenivät Sichiin, jossa he odottivat maailman parasta kumppanuutta ja loistavia tottelevia maitaan ja uskontoaan. Heidän isänsä oli vakuuttunut siitä, että heille todellinen koulu voisi osallistua vain taistelukilpailuihin.

Zaporozhtsy

Seikkailua lähestyttäessä Taras ja hänen poikansa näkivätmaalauksellisen nukkumassa keskellä tiellä kaakaota. Hän venytteli kuin leijona ja aiheutti yleistä ihailua. Leveät housut, kuten meri, ylpeilivät ylpeilemättä (se oli aina jäljellä aurattuun päähän), hyvä hevonen - se oli kuinka todellinen kakotti näytti. Ei ole sattumaa, että tarinan päähenkilö vetoaa poikinsä kohtaan vetoamalla korvaamaan välittömästi "demoniset" vaatteensa (joissa heistä tuli bursa) toiselle, arvoiselle kaakaolle. Ja ne muuttuivat välittömästi marokkojen saappaissa, laaja housuissa, tuliperävaunuissa ja lampaanhattuissa. Kuvaa täydentää turkkilainen pistooli ja terävin sabre. Ihailu ja ylpeys johtui heidän isänsä kuuluisien orien stalwartsista.

Taras Bulban tarinan historiallinen perustavelvoitti tekijän käsittelemään kozakkoja puolueettomasti. Kaikkea kunnioitusta heille ja heidän arvostaan ​​Gogol totuudenmukaisesti sanoo, että joskus heidän käyttäytymisensä aiheutti tuomitsemisen ja väärinkäsityksen. Tämä viittaa harhaoppiseen ja humalaan elämään, jonka he johtivat taistelujen välillä, liiallisesta julmuudesta (uhrin murhasta haudassa haudassa uhrin kanssa) ja alhaisella kulttuuritasolla.

Kumppanuuden voima

Kozaanien tärkein etu oli, ettäVaaratilanteessa he voisivat nopeasti liikkeellä ja toimia yhtenä armeijaa vihollista vastaan. Heidän omistautumisensa, partiotismin, rohkeutensa ja omistautumisensa yhteiseen asiaan ei ollut rajoja. Taras Bulba itse todisti tarinan useaan kertaan. Myös muiden merkittävien sotureiden, muun muassa kokeneen Tovkachin, Kukubenkon, Pavel Gubenkon, Mosian Shilohin ja nuorten Ostapien, elämäkerta korostaa tätä.

No, kuntoilijoiden yhtenäisyydestä ja pääasiallisesta tarkoituksestasanoi Bulban ratkaisevan taistelun aattona: "Ei ole orjuutta yhteyden pyhyyden vuoksi!" Hänen puheensa on suuri viisauden ilmaus ja pyhä usko, että hän ja hänen veljensä puolustavat oikeudenmukaista syytä. Vaikeassa hetkessä Tarasin sanat rohkaisevat cossaaneja, muistuttavat heitä pyhästä velvollisuudesta suojella tovereitaan, muistavat aina ortodoksisen uskon ja omistautumisen kotimaahan. Kaikkein kauhein asia telakalle oli petos: sitä ei annettu anteeksi. Taras tappaa oman poikansa, kun hän oppii, että hänen rakkautensa kauniista puolalaisista halusi mieluummin henkilökohtaisia ​​etuja yleisölle. Joten veljeyden siteet olivat tärkeämpiä kuin veren sidokset. Se tosiasia, että tämä tosiasia vastaa todellisuutta, osoittaa historian historiallinen perusta.

Taras Bulba on paras valtakunta

Eversti, jolla on karkea luonne, menneen loistavantaistelevat tavalla. Glorious toveri Ataman ja jotka voivat tukea rohkaiseva sana ja antaa hyviä neuvoja vaikea hetki. Hänellä oli polttava viha vihollinen, loukkasi ortodoksista uskoa ja ei säästänyt omaa elämäänsä pelastukseksi isänmaan ja hänen aseveljeyden. Tottunut vapaata elämää, sisällön puhtaalla kentän ja oli täysin konstailematon elämässä. Tämä kuvaa Gogolin päähenkilöä. Koko elämänsä ajan hän on viettänyt taisteluissa ja aina kaikkein vaarallisin paikka. Aseet, tupakka putki ja mukavaa hevonen Taras Bulba muodosti sen tärkein rikkaus. Kuitenkin hän voisi vitsi ja pobalagurit oli tyytyväinen elämäänsä.

Hämmästynyt nuoremmassa poikassaan, sankari kokenutOstap ylpeitä. Henkensä uhalla, Bulba tuli teloituspaikalle, viimeisen kerran nähdä hänet. Ja kun Ostap kestänyt kuolinkouristuksina, viime hetkellä kutsui häntä, hän oli lyhyt, hätkähdytti koko alueella, totesi ylpeänä, kannustusta ja tukea paitsi hänen poikansa, mutta mies henki, toveri. Loppuun saakka elämän surra poikansa Taras ja kostaa kuoleman. Hänen kokemuksensa lisäävät sen julmuuden ja vihan vihollisen, mutta ei rikkonut hänen tahtoaan ja rohkeudestaan.

Tarinassa ei ole Taras Bulban kuvausta, sankarille tavanomaista, koska se ei ole niin tärkeä. Pääasia on, että hänellä on tällaisia ​​ominaisuuksia, minkä vuoksi se oli mahdollista selviytyä tuossa julmassa ajassa.

Tarasin hyperbolisointi toteutuspaikalla

Sankarin ominaisuuksia täydennetään kuvaamalla sitäkuolema, suurelta osin naurettavaa. Sankari on vangittuna, koska hän taipuu alas pudotetun putken poistamiseksi - vaikka hän ei halua antaa sitä valehtelijalle. Taras muistuttaa kansan sankaria: tusin tai kolme ihmistä tuskin voittaisi häntä.

Viimeisessä kohtauksessa kirjoittaja ei kuvaa kipuatulipalo, jota sankari oli kokenut, ja hänen ahdistuneisuutensa veljensä kohtalosta kelluu joella. Kuolemantapauksessa hän käyttäytyy ihmisarvoisesti ja pysyy uskollisena kumppanuuden pääperiaatteille. Pääasia, hän oli varma, että hän ei elänyt elämäänsä turhaan. Tämä oli todellinen kaakao.

Työn merkitys tänään

Taras Bulban tarinan historiallinen perusta onkansojen vapautus taistelussa hyökkääjien kanssa, joka rikkoo maata ja uskoa. Tällaisen voimakkaan hengen ansiosta ihmiset, kuten Taras Bulba, hänen poikansa ja toverinsa, pystyivät puolustamaan itsenäisyyttä ja vapautta useammin kuin kerran.

N.V. Gogolin ja hänen sankareidensa työstä monille tuli esimerkki maskuliinisuudesta ja isänmaallisuudesta, joten se ei koskaan menettäisi merkityksellisyyttä ja merkitystä.

</ p>