Venäläiset folk-mekot: valokuva, pukusuunnittelu ja nykyaikaiset tulkinnat

Tänään, kun lähes kaikki vaatteet tehdäänKiinasta ja Turkista, on vaikea erottaa amerikkalainen venäläisestä ja päinvastoin. Mutta se ei ollut aina niin. Toinen 150-200 vuotta sitten, kunkin ihmisen identiteetti korosti hänen asujaan. Ja venäläiset folk-mekot eivät tietenkään ole poikkeus. Vaatteet puhuivat paitsi siitä, mistä henkilö tuli, mutta myös kertoi hänen sosiaalisesta asemastaan ​​ja asemastaan ​​yhteiskunnassa. Tämä on erityisen havaittavissa naisten folk-pukuissa.

Naisten vaatteet joka päivä

Minkä tahansa pukemisen perustana oli pitkä paita. Useimmiten se oli valkoinen tai punainen. Se koristettiin kirjonta ja helmet. Lisää jaloja naisia ​​laittaa toisen silkki-paidan, jota kutsutaan piika. Hän oli sidottu laajaan vyölle tai esiliinalle. Tässä muodossa nainen voisi kävellä kotonaan, ei päällään mitään muuta. Vieraille vieraita tavallisesti he kuitenkin pukeutuvat muihin vaatteisiin paitoihinsa.

Tässä on venäläisiä folk-mekkoja naisille,asuvat pohjoisessa ja etelässä. Niinpä pohjoisten kansojen edustajat pukeutuivat sarafaniin paitansa päälle, joka oli pitkä hihaton mekko. Viimeistelyä varten kirjonta, reunus, helmet ja jopa jalokivet. Mitä enemmän nainen kuuluisimpiin jaloihin tiloihin, sahrami ommeltu kalliimmasta kankaasta.

Etelässä naistenvaatteet olivat erilaiset. Sen sijaan, että he käyttivät sarafaania, he halusivat käyttää sitä. Hän muistutti modernia hamea, mutta toisin kuin hän, poneva sidottiin vyötäröllä. Ponevalla oli kirkkaita sävyjä ja eri maakunnissa oli oma värivalikoima. Venäläinen kansallinen mekko, jonka kuvasta näkyy yllä, täydennettiin kauluksella, päähineellä ja koruilla.

päällysvaatteet

Koska useimmissa Venäjällä talvellakylmä, sitten venäläiset folk-mekot täydensivät päällysvaatteita. Talonpoikaisilla asukkailla ja kaupungin asukkailla otettiin käyttöön tikattu takki villaa liinalla. Yleensä se oli lyhyt ja paljon painikkeita. Tällainen tikattu takki reunoilla koristettiin kulta- tai hopeakorkoilla.

Hyvät naiset käyttivät eri ommeltuja turkislakkojapalkeista. Heidän pääero muista vastaavista asuistaan ​​ovat pitkät hihat (jopa 10 metriä). Oikeissa paikoissa tehtiin paikka, jossa itse asiassa ja kädet ohitettiin. Harvemmin kantoi turkin keräten hihat suuri kippaa. Lisäksi aatelisnainen voi täydentää asu kaulus ja turkista kupu.

Kaikille väestöryhmille ja tikattu takki ja takkiolivat juhlavaisia ​​vaatteita. Siksi joka päivä laittaa yksinkertaisempi yhden rivin. Se valmistettiin tavallisesti villaisesta kankaasta ja oli vaatimaton viimeistely. Puhtaasti se oli hyvin pitkä takki, melkein kantapäille, samoilla pitkillä hihoilla. Niissä, samoin kuin turkinpäällyksessä, oli rakoja.

Juhlavaatteet

Tietenkin, kuten nyt, vaatteita aina ja ainaJoka päivä oli erilainen. Tämä on erityisen havaittavissa, jos katsomme venäläisiä folk-hääpukuja. Heidät erottui muista asusteista väreillä ja runsailla viimeistelyillä. Vanhoissa päivissä ei tavallista mennä naimisiin valkoisissa mekkoissa, koska tämä väri oli pyhyyden symboli.

Koska edustajat alemman luokanHeillä ei ollut varaa kalliisiin kankaisiin valmistetuista pukuista, yleensä pellavakankaasta. He kuitenkin kompensoivat sen kiinnostuksella hieno kirjonta, pitsi ja helminauha. Tunnetut naiset lähtivät brokadin, tafetin ja jopa silkkien mekkoihin. Ne myös välttämättä laajentuivat ja koristettiin helmet ja jalokivet.

Venäläiset folk-mekot tulevalle hääparillemorsiamen kypsennetty itsekseen, joskus tämä tehdään useita vuosia. Loppujen lopuksi heidän piti olla vähintään neljä. Jokainen heistä oli kulunut tietyn hääpäivän päivänä. Lisäksi se oli keino osoittaa vaimolle valitseman tytön vieraiden ja tulevan miehen perheelle. Tämä pätee kaikkiin luokkiin, ei vain talonpoikaisiin naisiin.

Vaatteet tila

On syytä huomata, että huolimatta yleisestä samankaltaisuudestakaikki asut, venäläinen folk-mekko tytölle ja naimisissa olevalle naiselle oli merkittäviä eroja. Tilanne yhteiskunnassa osoitettiin päähineiden avulla. Joten, pieni tyttö käytti tavallisesti punoksia, johon nauhat kudottuina. Hän myös koristeli itsensä päähänsä. Ei kokoshnikovia eikä muita päähineitä hänen piti odottaa, paitsi huivi talvella.

Heti kun tyttö saavutti seksuaalisen kypsyyden jahän tuli, kuten he sanovat, avioliittoa varten, hän sitoi nauhan hänen päänsä yli. Nauha koristeltu kirjonta tai se oli monofoninen. Lisäksi usein näillä tytöillä oli yksi pitkä palmikko "liukenemisessa", ei alhaalta. Tietenkin he hajoavat ajoittain: niin yksinkertaisella tavalla tyttö houkutteli potentiaalisia seuraajia.

Naimisissa olevat naiset eivät missään tapauksessa olleet mahdottomiajätä talo ilman hattua. Jokapäiväisessä elämässään he sidotti päähineensä, mutta toisin kuin avioliittoon tytöt, se oli sidottu takana eikä edessään. Samalla punos oli kääritty tiukasti pään ympärille. Hänen päällään laittaa hiusnauhan. Juhlapäivinä hänen piti käyttää kokoshnikia hameen kanssa. Talvella pään päälle oli kulunut turkisnousu.

Moderni lukeminen

Tietenkin suuri osa Venäjän kansanpukuistapitkään unohdettu ja menetetty. Kuitenkin venäläisen kansanmusiikin pukeutuminen löytyy monien kotimaisten suunnittelijoiden kokoelmista. Joten, Igor Gulyaev nykyaikaisten turkisnahkojen silueteissa selvästi erottaa venäläiset motiivit. Vyacheslav Zaitsev keräyksissä useammin kuin kerran esittivät iltapukuja, joissa venäläiset motiivit olivat selvästi näkyvissä. Tämä koskee sekä siluetta että maalia.

Jotkut suunnittelijat menivät edelleen ja luotiin kokonaisuudeksikokoelmia Venäjän kansan tyyliin. Esimerkiksi Valentina Averyanova onnistui hengittämään uutta elämää kansallisiin vaatteisiin. Mallistosta, jonka hän esitteli, hyväksyttiin kansainvälisten muotikriitikkojen lisäksi myös tavalliset ostajia.

Lopuksi

Ja tänään on aina paikka tällaiselle puolelle,kuin venäläinen folk-mekko. Valokuvan nykyaikaisista mekkoista löytyy yhä enemmän muodikkaita kiiltäviä aikakauslehtiä. Lisäksi folk-tyyli on nyt suosion huippu.