Kasti koskettamattomia Intiassa: kuvaus, historia ja mielenkiintoiset tosiasiat

Intian koskematon kasti on ilmiö,jota ei löydy missään muussa maassa maailmassa. Muinaisista ajoista lähtien maassa vallitsee nykyisin kastiyhteiskunta. Hierarkian alhaisin taso on koskematon kasti, joka imeytti 16-17% maan väestöstä. Sen edustajat muodostavat Intian yhteiskunnan "pohjan". Kastirakenne on vaikea kysymys, mutta yritämme kuitenkin valottaa sen erillisiä näkökohtia.

Intialaisen yhteiskunnan kastirakenne

Huolimatta monimutkaisuudesta kasttien täydellisen rakenteellisen kuvan rekonstruoinnista kaukaisessa menneisyydessä, on edelleen mahdollista tunnistaa historiallisesti muodostetut ryhmät Intiassa. On viisi.

Brahmaasin korkein ryhmä (varna) sisältää virkamiehet, suuret ja pienet maanomistajat, papit.

Seuraavaksi tulee varna ksatriyas, joka sisälsi kastikkeitasotilaita ja maataloustuottajia - Rajaputa, Jata, Maratha, Kunbi, Reddi, Kapu, jne. Jotkut niistä muodostavat feodaalisen kerroksen, jonka edustajat täydentävät feodaalisen luokan alempia ja keskitason yhteyksiä.

Seuraavassa kaksi ryhmää (vaisyas ja sudras) ovat maanviljelijöiden, virkamiesten, käsityöläisten ja palvelijoiden keski- ja alemmat kastikkeet.

Ja lopuksi viides ryhmä. Se sisältää yhteisön palveluksessa olevien kastit ja maanviljelijät, joilta puuttuu kaikki oikeudet omistaa ja käyttää maata. Niitä kutsutaan koskemattomiksi.

"Intiassa", "caste untouchables" - käsitteitä,jotka ovat erottamattomasti sidoksissa toisiinsa maailman yhteiskunnan näkökulmasta. Samaan aikaan maan muinaisen kulttuurin kanssa ihmiset edelleen kunnioittavat esi-isiensä tapoja ja perinteitä ihmisten jakamisessa niiden alkuperän mukaan ja jotka kuuluvat kastiin.

Tapaturmien historia

Alin kasti Intiassa - koskematon - senulkonäkö johtuu historiallisesta prosessista, joka tapahtui alueen keskiajalla. Niinä päivinä Intiassa valloitti vahvemmat ja sivistyneemmät heimot. Luonnollisesti hyökkääjät tulivat maahan, jotta heidät orjuuttaisivat alkuperäiskansansa ja olisivat valmistautuneet palvelijoihin.

Intialaisten eristämiseksi he asettuivat erityisiin siirtokuntia varten, jotka on rakennettu erikseen nykyaikaisina ghettoina. Sivilisaattiset ulkopuoliset eivät sallineet aboriginaalisten ihmisten liittyä yhteisöönsä.

Oletetaan, että ne olivat jälkeläisiä näistä heimoista, jotka myöhemmin muodostivat koskematonta kastetta. Se sisälsi yhteisön maanviljelijöitä ja palvelijoita.

Totta, tänään sana "koskemattomia" on korvattu toisella - "Dalit", mikä tarkoittaa "sorretut". Uskotaan, että "koskemattomia" ääni ärsyttää.

Koska intiaanit käyttävät usein sanaa "jati" eikä "kasti", niiden lukumäärää on vaikea määrittää. Kuitenkin Dalitit voidaan jakaa toimintatyypin ja asuinpaikan mukaan.

Kuin elävät koskemattomia

Dalitsin yleisimmät kastitpidetään kamarina (tanners), dhobis (laundresses) ja pariahs. Jos kahdella ensimmäisellä kastella on jollakin tavalla ammatti, pariajat elävät vain ammattitaidottomana työnä - kotitalousjätteen poistamisen, käsienpesujen puhdistamisen ja pesun vuoksi.

Raskas ja likainen työ - tämä on koskemattomien kohtalo. Pätevyyden puuttuminen tuo heille vähäisen tulon, jonka ansiosta vain päästäisiin loppuun.

Kuitenkin koskettamattomien joukossa on ryhmiä, jotka ovat kantan yläosassa, esimerkiksi Hijra.

He ovat kaikenlaisten sukupuolivähemmistöjen edustajia,jotka harjoittavat prostituutiota ja kerjäämistä. Heitä kutsutaan myös usein erilaisiin uskonnollisiin rituaaleihin, häät-, syntymäpäiviin. Tietenkin tällä ryhmällä on paljon enemmän elämää kuin koskematonta naarmuja tai pesuaineita.

Mutta tällainen olemassaolo ei kuitenkaan voinut herättää kavaltaja protesteja.

Protesti taistelu koskemattomia

Yllättävää kyllä ​​koskettamattomat eivät vastustaneetperinne jakautumisesta koteihin, joihin valloittavat hyökkääjät. Kuitenkin viime vuosisadalla tilanne muuttui: Gandhin johtamat koskettamattomat tekivät ensimmäiset yritykset tuhotakseen vuosisatojen aikana syntyneen stereotypin.

Näiden puheiden ydin oli kiinnittää huomiota kastiedellytyksiin Intiassa.

On mielenkiintoista, että Gandhin tapaus noutaisi tietynBrahmanin kastin Ambedkar. Kiitos hänelle koskemattomuudesta tuli Dalits. Ambedkar on varmistanut, että he saavat kiintiöitä kaikenlaiselle ammatilliselle toiminnalle. Eli yritettiin integroida nämä ihmiset yhteiskuntaan.

Intian viranomaisten tämänpäiväinen ristiriitainen politiikka aiheuttaa usein ristiriitoja koskemattomien kanssa.

Kuitenkin, kunnes kapina ei tule, koska kastikoskettamattomia Intiassa - intialaisen yhteisön kaikkein nöyryyttävintä osaa. Ikääntynyt pelottelu ennen muita ihmisten mielestä sotkeutuneita kasteja estää kaikki kapinan kapinan ajatukset.

Intian hallituksen ja Dalitsin politiikka

Tapattamattomat ... Intian vakavimman kastun elämä aiheuttaa Intian hallitukselle varovaista ja jopa ristiriitaista reaktiota, koska kyseessä on intialaisten ikivanha perinteet.

Valtion tasolla kastintuotanto on kuitenkin kielletty maassa. Toimiin, jotka rikkovat varna-edustajia, pidetään rikoksena.

Samanaikaisesti kastihierarkia on laillistettumaan perustuslaki. Se on, että Intiassa oleva koskematon kasti tunnustetaan valtio, joka näyttää olevan vakava ristiriita hallituksen politiikassa. Tämän seurauksena maan modernilla historialla on monia vakavia ristiriitoja yksittäisten kasteiden ja jopa niiden sisällä.

Kiinnostavat tosiasiat Dalitsin elämästä

Koskettamattomat ovat Intian halvimpia luokkia. Kuitenkin muut kansalaiset ovat edelleen kauhistuttavassa pelossa Dalitsistä.

Uskotaan, että edustaja on koskematon kastiIntiassa se pystyy saastuttamaan toisesta varnasta tulevan henkilön omalla läsnäolollaan. Jos Dalit koskettaa brahmana-vaatteita, jälkimmäinen tarvitsee enemmän kuin yhden vuoden puhdistaakseen karmaansa mudasta.

Mutta koskematon (Etelä-Intian kasti kuuluu mukaansen sekä naisten että miesten koostumus) saattaa tulla seksuaalisen väkivallan kohteeksi. Ja karman hylkäämistä ei tapahdu samaan aikaan, kuten Intian tapoja kieltää.

Esimerkkinä on viimeaikainen tapausNew Delhissä, jossa 14-vuotiaan tytön, koskematon rikollinen, pidettiin kuukauden ajan seksiorjana. Epäonninen nainen kuoli sairaalassa, ja pidätetty rikollinen vapautettiin tuomioistuimen takuusta.

Samanaikaisesti, jos koskemattomuus rikkoo esimerkiksi esi-isien perinteitä, uskaltaa käyttää julkisesti hyvin julkisesti, köyhä mies odottaa välitöntä palautetta paikan päällä.

Dalit ei ole kohtalon lause

Intiassa koskemattomien kasttien hallituspolitiikka huolimatta on edelleen köyhimpi ja kaikkein epäedullisin osa väestöstä. Keskimääräinen lukutaito on hieman yli 30.

Tilanne selittyy nöyryytyksellä, jota tämän kastien lapset kärsivät oppilaitoksissa. Tämän seurauksena lukutaidottomat kastittomat ovat tärkein osa maan työttömiä.

Sääntöihin on kuitenkin poikkeuksia: maassa noin 30 miljonäärit ovat Dalits. Tietenkin tämä on surkeaa verrattuna 170 miljoonaan koskemattomaan. Mutta tämä tosiasia sanoo, että Dalit ei ole tuomion kohtalo.

Esimerkki voi olla Ashok Khaden elämä,jotka kuuluvat tannereiden kastiin. Kaveri työskenteli päiväkodina päivisin, ja yöllä hän opiskeli oppikirjoja insinööriksi. Tällä hetkellä hänen yrityksensä tekee satoja miljoonia dollareita.

Ja Dalit-kastiin on mahdollisuus poistua - tämä on uskonnon muutos.

Buddhalaisuus, kristinusko, islam - jokainen uskon teknisesti poistaa henkilön koskemattomuudesta. Ensimmäistä kertaa sitä käytettiin XIX vuosisadan lopulla, ja vuonna 2007 50 tuhatta ihmistä hyväksyi välittömästi buddhalaisuuden.