Kuinka luonnehtia henkilön henkiset tarpeet?

Tarvitsee - tarvitsee tai tarvitsee jotain, joka tarvitaan henkilön, sosiaaliryhmän ja koko yhteiskunnan tavanomaiseen elämään. Ne ovat sisäinen sysäys aktiviteetille.

Ihminen, joka on eläinmaailman edustaja, on fysiologisia tarpeita, joiden tyydyttäminen on välttämätöntä turvallisuuden, aineenvaihdunnan jne. Ylläpitämiseksi.

Määritelmä hengelliset tarpeet

Hengellinen ihmisen tarpeet - on halu tuntea ympäröivä maailma ja sen paikka siinä, itsensä toteuttaminen, itsensä kehittäminen, itsetuntemus.

Tällaiset tarpeet, joita sisempi maailma on ehdottanutihminen, hänen itsensä imeytymisen halu, keskittyminen siihen, mikä ei koske sosiaalisia ja fysiologisia tarpeita. Hänen tyytyväisyyttään helpottaa kulttuurin, taiteen ja uskonnon tutkimus, jonka tarkoitus on ymmärtää olemassaolon korkeampi merkitys.

Pyramidi tarpeista

Yleensä ihmisten tarpeet ovat useinpyramidin muoto. Fysiologinen on sen perusta, ja ylhäältä - ihmisen henkiset tarpeet. Näihin kuuluvat: itseilmaisu (urheilu, uskonto, tieteen, taiteen jne.), Viestintä (oikeudet, velvollisuudet jne.), Itsevahintaminen (tunnustaminen, kunnioitus, valtuus jne.).

Tässä artikkelissa yksityiskohtaisesti tarkastelemme tämäntyyppisiä ihmisen tarpeita.

Eri tarpeiden luokittelu

Monien eri pyyntöjen läsnäoloa selittää ihmisluonnon monimutkaisuus, sosiaalisten ja luonnollisten olosuhteiden vaihtelu, jossa ihmiset ovat olemassa.

On vaikea erottaa kestäviä ryhmiätarpeet luokitellaan, mutta tämä ei kuitenkaan estä tutkijoita. Eri kirjoittajat esittävät syyt ja motiivit luokitukseen. Esimerkiksi Puolan psykologi K. Obukhovsky totesi, että tällä hetkellä on 120.

Perus tarpeet

Pitäkäämme perustaksi luokitteluatarpeet, aivan yleistynyt ja laajalle levinnyt. Perus tarpeet ovat sellaisia ​​tarpeita, jotka ovat luontaisia ​​kaikille ihmisille. Näihin kuuluvat: materiaali, biologinen, henkinen ja sosiaalinen. Tärkeintä on se, että ne ovat hierarkkisessa järjestyksessä. Jotta henkiset ja henkiset tarpeet näkyisivät, on välttämätöntä, että fysiologiset järjestelmät toimivat kehossamme, eli aineelliset ja biologiset ovat tyytyväisiä. Mutta kaikki kirjoittajat eivät tue tätä riippuvuutta.

Ehdottomasti tyydytyksen järjestystarpeet ovat olemassa, mutta ei voi ajatella, että se on täysin sama kaikille ihmisille. On tapauksia, joissa tarvitaan muita tarpeita (biologiset, tunnistaminen, turvallisuus ja niin edelleen.) On määräävä ei tultuaan täytetyksi, henkisen kehityksen ja luovaa työtä, ja kun jopa perusvaatimukset majoitus, ruoka ja turvallisuutta ei ole vielä täytetty.

Mikä tahansa edellä mainituista tarpeista on keskittynyt yhteen tai toiseen aiheeseen, kannustaa meitä hallitsemaan sitä.

Biologiset tarpeet edellyttävät elämän hallintaaresurssit, materiaali - materiaaliset keinot, jotka ovat välttämättömiä kaikkien tarpeiden täyttämiseksi, sosiaalisen viestinnän muodot ja viestintä muiden ihmisten kanssa. Hengellisten tarpeet edellyttävät hengellisyyden hallintaa.

Mikä on hengellisyyttä? Tietoisuus ja henkisyys ovat yksisuuntaisia ​​käsitteitä. Henkisyys ei kuitenkaan ole mikään tietoisuus. Esimerkiksi työntekijä, joka tuottaa joitakin toimintoja tehdasliikenteessä, saa heidät tietoisesti tietoon asiasta. Samaan aikaan nämä toimet ovat sielottomia, teknisiä. Alkoholisti valitsee tietoisesti alkoholijuomat ja välipaloja. Kuitenkin, kun juo alkoholia, hän ei näe kohtuullista rajaa, hänen orjuuteensa intohimoisesti ei anna hänen nousta korkeammalle, hän joutuu eläimen tilaan. Tärkein syy tähän syksyyn on hengellisyyden puute.

Henkiset kyvyt ja tarpeet

Henkiset kyvyt, joita henkilöllä on,johtaa hengellisten tarpeiden syntymiseen. Lapsi, ensimmäisten elämänvuosien aikana, voi seurata heidän välähdyksiä - vihaa, pelkoa ja iloa. Nuorena aikuisena, ja jos olosuhteet ovat suotuisat, henkisen kehityksen ohuempien, laajentaa, parantaa, ja vuosina vanhuuden - lepäämään laakereillamme ja korkeus ajan, koska elimistö heikkenee, yhä heikentynyt. Henkiset ihmisen tarpeet luovat hengellistä elämää, joka vastaa valtion tilaa, kehitystä, ulkoisen ympäristön ja aineellisen organismin vaikutusta. Ennen muuta on yksinkertaisin, häikäilemätöntä vastuussa ensisijaisesti tyydyttää pyynnöstä vahvin materiaalin tarpeisiin, ja myöhemmin näyttävät monimutkaisempia ja hienovarainen.

Ihmisarvot

Pitkään historiasta,tahansa hengelliset tarpeet johtavat. Niitä kutsutaan eri yleisiä tai korkeimmista arvoista, eli. A. Tärkeää useimmille ihmisille. Näitä ovat esimerkiksi luokka rakkauden, ystävyyden, eli fyysistä ja henkistä läheisyyttä rakastettusi, onnellinen perhe-elämä, rakkaus lapsiin, läsnäolo uskollisia ystäviä. Tämä sarja voidaan täydentää täällä ja ottaa henkistä ja fyysistä terveyttä, kykyä ilmaista itseään luovasti, nauttia kauneuden taiteen ja luonnon, mielenkiintoista työtä ja toimintaa aktiivista elämää kokonaisuutena. Vapaa tahto, eli riippumattomuus toimien ja tekojen sekä itseluottamusta, eli riippumattomuus sisäisten ristiriitojen, sovelletaan myös hengellisiin tarpeisiin.

tuonpuoleisuuden

Nikolay Mikhailovich Berezhnoy selityksestähenkisyys työstään "Mies ja Hänen tarpeet" tuo esiin transsendenssin käsitteen. Tämän käsitteen laaja ja monitahoinen merkitys paljastuu laajasti Immanuel Kantin filosofisissa kirjoituksissa. Mutta me olemme nyt kiinnostuneita ylentämisestä vain hengellisyyden suhteen. Tässä mielessä se edustaa tietä luonnollisen jokapäiväisen elämän olemassaolon rajojen ulkopuolelle hänen saavuttanaan maailmankuvan rajojen ulkopuolella. Ylittämään keinoja voittaa oman empiirisen olemuksen rajat, itsensä, haluavat tulla korkeammiksi, pyrkiä suurempaan vapauteen.

Henkisyys on transsendenssitietoisuus jokapäiväisen olemassaolon rajoista uskonnolliseen tunteeseen, maailman filosofiseen kokonaisvaltaiseen ymmärrykseen, esteettiseen maailmankokemukseen. Toisin sanoen halutaan voittaa oman tietoisuutensa, saavuttaa korkeampia tavoitteita, seurata yhteiskunnallisia ja henkilökohtaisia ​​ihanteita, korkeampia arvoja ja itsetietoisuutta. Tämä ilmaistaan ​​haluamassa luontoa, kaunista, klassisten taideteosten ja kirjallisuuden edun mukaista. Kulttuuri on hengellisyyden perusta, joka sisältää koko ihmiskunnan henkisen kehityksen, sen olemuksen.

Hengellisyyden lujuus

Termiä "hengen kovuus" käytetään suhteessahenkilö, joka johdonmukaisesti realisoi elämässään kerran valitun ihanteen, joka on muuttanut tämän tavoitteen saavuttamista koko hänen olemassaolonsa merkitykseksi. Henkisesti luja henkilö ei jää periksi ennen vaikeuksia, ei paniikkia vaikeissa elämäntilanteissa, ei muuta hänen vakaumustaan ​​rahaksi tai opportunistisista syistä. Hän käyttäytyy oikeudenmukaisuuden, kunnian ja totuuden kriteerien mukaan. Henkisyyden ja henkisyyden koulutus on nuorille mieluisimpia tehtäviä, sillä se on oikein paras tie elämän ymmärtämiseen ja löytämiseen, epäonnistumisten ja elämän vaikeuksien voittamiseen.

Hengellisyys on ihmisen arvokkain rikkaus,jota ei voi lainata eikä ostaa, se voidaan luoda vain omilla ponnisteluillamme. Vain henkisesti rikas mies pystyy luottamaan rakkauteen, epäitsekkäiseen ystävyyteen. henkisyys ominaisuus - paitsi alalla tietoisuuden, koska se voidaan toteuttaa yksittäisen vasta, kun se sisältää tahdonalaisia ​​ominaisuuksia, kyky ohjata elämän voima tiettyyn suuntaan. Siksi henkevä ihminen - ennen kaikkea, luonteettomasti, heikkoa tahtoa. Vaikka olisi selvennettävä, että volitional ominaisuudet eivät itse sukua hengellisyyttä.

Hengellisyys ei ole vain tietoisuus

Yhteenvetona edellä mainitusta, huomaamme, että henkisyys -se ei ole vain tietoisuus, vaan se on yksilön aktiivisen olemuksen tehtävä. Ihminen, keräämällä tietoa ulkoisesta maailmasta ja itsestä, rikastaa hänen tietoisuuttaan sisäisellä energialla, ja energia etsii ilmaisua hengessä, niin itsetietoisuus tapahtuu.

Tämä on halu hankkia jarikastuttaa henkisyyttä, hallita ihmisen sisäistä henkistä maailmaa ja kutsua hengellisiä tarpeita. Henkisyyden arsenaali on hyvin vaihteleva. Se on kirjallisuutta ihmisen elämässä, taiteessa, ihmisten, yhteiskunnan ja maailman tuntemuksessa. Ja myös musiikki, filosofia, taide luovuus. Täällä myös lisäämme uskonnon roolia ihmisen elämässä.

Kiinnitys hengelliseen kulttuuriin, ns. Hengellinen kulutus, on prosessi, joka täyttää hengelliset tarpeet.

Henkisten tarpeiden tyypit

Tärkein hengellinen tarve onhalu tiedon, mukaan lukien ulkoiset ja itsetietoiset. Tämän havaitsivat eri aikakausien filosofit. Aristoteles kirjoitti, että me kaikki luonnollisesti etsimme tietoa. Michel de Montel, ranskalainen filosofi, joka asui vuonna kuudennentoista vuosisadan, väitti, että harjoittamisesta tiedon - kaikkein luonnollisin kaikkien muiden. Esteettinen tarve on myös erittäin tärkeä henkinen tarve. Sen osat: halu nähdä harmonia ihmisissä ja luonnossa, hallita maailmaa kauneuden lakien mukaisesti. Tähän kuuluu myös kirjallisuus ihmiselämässä, maalaus, musiikki, runous, pyrkimys parantaa ihmissuhteita. Toinen hengellinen tarve on viestintä. Näitä ovat ystävyys, rakkaus, kumppanuus, huomiota toisiaan, psykologista ja emotionaalista tukea, empatia, myötätunto, co-creation ja ajatustenvaihtoa.

johtopäätös

Tarpeet ovat liikkeellepaneva voima ja perustaihmiskäyttäytyminen, sen tarkoitus ja motivaatio. Arvot ovat ulkoisen maailman kohteina, jotka palvelevat ihmisten tarpeiden tyydyttämistä. Henkinen kulutus on prosessi, jossa hengelliset tarpeet ovat tyytyväisiä, persoonallisuus kehittyy. Tärkeimpiä näistä ovat tarve kognitioon, viestintään ja myös esteettisiin.

Henkiset arvot, toisin kuin materiaaliset arvot, ovatkulutus ei katoa, vaan se on osa hengellistä maailmaa, rikastuttaa sitä. Ymmärtäminen ja niiden subjektiivinen käsitys johtuu tietyn henkilön yksilöllisestä yksilöllisestä kokemuksesta. Henkinen kulutus on siis usein luova prosessi, jonka tuloksena on henkilön henkilökohtaisten ominaisuuksien muutos, persoonallisuuden kehitys.

Henkisten arvojen muodostaminen, heidän valintansaKulutusta määrittävät suurelta osin yksittäisen kulttuurin taso sen muodostumisen myötä. Tämä on melko pitkä prosessi. Mitä yleisempi kulttuuri- ja koulutustaso on, sitä korkeammat ovat ihmisen henkiset tarpeet ja vaatimukset henkisten arvojen laadulle.