National Chuvash puku: kuvaus ja valokuva

Venäjän asuvien vaatteet,oli paitsi monimuotoisimpia muotoja, mutta sen päätavoite - puhtaasti utilitaristinen (suoja kylmältä, lämmöltä, sateelta jne.) - oli omat rituaaliset ja symboliset toiminnot. Tämä on Chuvash -puku, josta keskustellaan tässä artikkelissa. Sitä voidaan tarkastella kolmessa osassa etnogroupien pääominaisuuksien mukaan: virial on alkuun (ylemmältä Volga), anatriznazovye, anatenchi - srednenizovoy Chuvash. Niiden puku vaihtelee räätälöinnin, värien mieltymysten ja koristeena.

tarvikkeet

Vaatteet Chuvashes tehtiin paitsi ostetuistakankaita, mutta useimmiten ne olivat materiaaleja nahkaa, huopaa, kangasta kangasta tai kangasta. Kengät valmistettiin puusta ja bastista. Canvases wove kaikki Deverene naiset pienistä suuriin, eikä vain Chuvash. Tätä varten pellava ja hamppu kasvatettiin, niitä käsiteltiin melko työläsin, sitten niitä käytettiin pellavan valmistukseen.

Chuvash-puku, joka on tehty lomilleoli hyvin erilainen kuin jokapäiväiset vaatteet. Jopa kangas itsessään oli erilainen: ohut - juhlavaatteet, paljon karkeampia - työhousuja ja paitoja varten. Lampaan villa, kehrätty ohut, on suunniteltu Hääjuhlien ja kerrosta, ja paksumpi kudottu tavallisia dreadnought chapans ja caftans.

Yhdeksännentoista vuosisata jäi muutamia kohteita,joka tuolloin oli Chuvash-puku, monet niistä on nyt nähtävissä museoissa, ihailevat ja ihailevat lähes kadonneita taitoja. Tämä vaate on kaunis, jopa jokapäiväinen maali (se, joka on jo värjätty yhdellä värillä). Pestryad tekee meidät miettimään kuinka kekseliäiset ihmiset olivat kauneuden tavoitteluissa. Pestry valmistettiin jo värjätystä langasta, ja kankaiden kuviot olivat hyvin erilaiset, ei vain kaistaleet ja häkit. Tämä Chuvash-puku Volga: n alemmista ulottuvuuksista on niin monivärisiä, ja ylä- ja keskipuoliset Chuvashes suosivat valkoisia kangastyyppejä, mutta runsaasti kirjontaansa. Lähempänä 1900-luvulle tällaista kangasta kudottu jopa ostettujen kierteiden kanssa. Kankaan tehdas oli erittäin kallista, mutta myös ostettiin ja käytettiin säästeliäästi viimeistelyä varten.

Tyypit vaatteita

Chuvash kansallinen puku vaikutuksen alaisenaaika ja eri tekijät ovat muuttuneet varsin paljon. Tätä vaikutti maantieteellinen ympäristö ja perinteiset ihmisten tutkimukset, maailman näkymät eri historian aikakausilta. Tietenkin ylempien ja sisempien vaatteiden jakautuminen pysyi salamattomana, kuten sanottiin jokaisen vaatekaappien toimivuudesta. Kaikki ei kuitenkaan ole helppoa täällä. Esimerkiksi naisten paita oli eri tavalla virkattu kummallakin kolmesta etnisestä ryhmästä - anatri, anatenchi ja turistit. Ja vaatekaappien sarja oli myös kussakin tapauksessa erilainen. Tämä on erityisen havaittavissa kirjonta-, koostumus- ja valmistusmenetelmien kuvioissa. Kyllä, ja he käyttivät niitä hieman eri tavoin. Lisäksi Chuvashin kansallispuku vaihtelee paitsi sukupuolen mukaan myös iän mukaan. Ja luonnollisesti kauden.

Vanhimmat vaatteet, joita voit ihaillamuseoissa, ei ole liikaa ikä - he olivat myöhään seitsemästoista luvulla. Valitettavasti aiemmin tšuvassi kansallispuku tutkimiseen ei ole enää saatavilla. Mitä me näemme vaatteissa hieman yli kolmekymmentä vuotta sitten? Lähes kaikki paitoja leikataan vanhassa - tunika. Tämä on helpoin ja edullisin tapa, kun raina taitetaan hartioissa, jotta selkä ja edessä hänen paidan saada yhdeltä liinalla. Sitten rakenne näin: puoli, kiilat, leikataan portin, hihat kanssa kiila (tämä kiila on ommeltu alle varren kädenteiden suuremman liikkumisvapauden). Melko monimutkainen leikkaus, muuten, niille aikoina. In suoritusmuodoissa Tshuvassin kansallispuku ei ole paljon eroa: luuranko leikkaus tai yksiosainen, muodostavat kaulus (voidaan nähdä pysyvä, ja käännä alas, ja täydellinen puuttuminen kaulus), flirttailla - irrotettava osa edessä.

Miehille

Vanhana aikoina miesten paidat Chuvashes ylhäältä ulottuvatVolga oli pitkä ja leveä, aivan polvilleen. Ne myös leikattiin tunikseen, ja rintakehän viisto oli sivussa - oikealla tai vasemmalla. Kauluksessa ei ollut tällaista paitaa.

Miehen Chuvashin kansallispuku on tyypillistäpieniä, mutta tärkeitä erottuvia yksityiskohtia. Paidan paita on sidottu punoksella, ja kirjonta ympärillä, ja mitä rikkaampi se oli, sitä juhliin. Hihojen ja helmien päät myös koristeltu. Arjen vaatteita ei useinkaan koristeltu lainkaan.

Chuvashin ihmisten puku ei ollut tarkoitettuvain työtä ja vapaapäiviä varten. Esimerkiksi miesten valkoinen paita oli perinteinen ja pakollinen kaikille, koska se oli tarkoitettu pakanalliselle palvonnalle. Täällä erot olivat vain kankaita: rikkaat - ohuemmat, köyhät - köyhtyneet.

Paidat olivat kuluneet vyötärönauhan alla. On mielenkiintoista huomata, miten leikkausta muutettiin tekniikan kehityksen mukaan. Heti kun laaja ostoskudos ilmestyi, Chuvash-miesten puku hankki pyöreät kädentusholkit, kadotetut hammaspyörät, kaulus tuli pakolliseksi. Kesäisin viilein iltoina Chuvash-ihmiset viipyivät kevyessä kangaspaikassa lumivalkoisesta kaftaanista ja tyhjästä sinisestä tai mustasta kankaasta. Haju saatiin oikealta vasemmalle, usein oli asennettu takaa kokoonpanoja.

Juhlavat versot on runsaasti koristeltu rintakehän yli,Kaulus, jokaisen lattian ja takan reuna - kolmio. Kirjonnan lisäksi käytettiin myös muita tekniikoita - esimerkiksi silkkisovelluksia. Joskus skootterit raaputettiin suoraan, ne olivat välttämättä valkoisia, ne oli kiinnitettävä kauniisiin kudottuihin vöihin. Pappit käyttivät vanhoja aikoja uhrauksissa. Ja sitten tavalliset miehet alkoivat käyttää sitä. Tässä oli Chuvash-urospuku, kuva on nähtävissä alla.

Kylmässä

Chuvash-miehet syksyllä olivat pitkiä, matalampiapolvet, paksun kangaskannet, joilla oli suuri turndown kaulus ja läpät koukun alle. Talvella suuret lampaantakkipaidat olivat keltaisia ​​tai mustia. Ne olivat hyvin pitkiä, vyötärössä useita kokoonpanoja tai rypyt, ja turkisviilu oli kauluksessa ja hihoissa. Muuten, enemmän kokoonpanoja ja taitteita, turkisnahkaa pidettiin rikkaampana. Ja paras niistä lohkottu hapsut hihat, taskut, kaulus ja reunat lattialla - usein musta. Vanteen oli lampaan, vuohen hyvä tai kallista kankaalla. Tie pintamaali tai takit huonoissa sää laittaa chopon, sade tai epanche jo hyvin tiheä kangas, joita leikattiin pryamospinnymi ja pituuden nilkan, kaulus, jossa on suuri ja hyvin syvä haju. Ne pukeutuivat sadetakkoihin joko puristamatta, tai silmukan alla.

Naistenpuku näytti hieman erilaiselta, vaikkakintyyppi oli sama. Oli vain muutama vaihtelu, ja koristeiden luonne oli radikaalisti erilainen. Yläpuolelta Volga-alueelta naisista oli puhtaasti valkoisia turkiksia ja mustia kaftaaneja, jotka olivat samanlaisia ​​kuin vaatekappaleet. Ja ruohonjuuritason chuvashi pukeutui kankaaseen, ja turkis-saappaat kiinnitettiin vyötärön yhteen koukkuun. Valkoinen väri oli runsaasti koristeltu värjätyillä kankailla, lattiat ja kaulus pitkin taskuissa. Ja heillä oli paljon enemmän kirjonta talvivaatteihinsa. Hihat, taskut olivat iloisesti brodeerattuja, myös koruommellut vyötärönauhat korostettiin.

Chuvash naisten puku, joka oli tarkoitettuhäät ja juhlapäivät, erityisesti rikkaasti sisustettu - täällä jopa hopea tai kulta-ilmapallo menivät toimintaan. Shubore päällä ja täysin hihat - punaisesta satiinista ja koko pohjasta - mustasta. Nuorten naisten kaftaaneissa kulki erityisen pehmeä ja ohut kankaan - vihreä tai musta, kankaalla värillisellä nauhalla tai kirjonta rintakehällä. Työvaatteet olivat lyhyempiä ja useammin tummanruskeita. Alemman luokan chuvash ihmiset rakastivat sinisiä ja mustia lomilla, ja ratsastus hevoset - valkoinen ja keltainen. Talvinen naisten turkki mieluummin ommellut mustasta lampaannahasta, jossa on lukuisia (jopa yhdeksänkymmentä kappaletta!) Kokoonpanoja vyötäröllä.

koristeet

Kirjonta Chuvashessa erosi myösmaantieteellinen piirre: ruohonjuuritekijät rakastivat monivärisiä, tiheitä ja päällisiä koruommat korut. Ensimmäisiä kuvioita hallitsivat brodeeratut medaljonit, timanttimuotoiset hahmot koko paidan rintaosassa ja jälkimmäiset koristelivat ulkoasunsa irrotettavalla olkasuojalla, jotka oli valmistettu rikkaista ja ohuista kirjailtuista nauhoista. Rosette, rombi, ympyrä - monissa kansannoissa nämä mallit symboloivat aurinkoa. Chuvashi käytti myös melkein aina niitä.

Hihat, selkäosa ja helma koristeltiinVirkattu nauhat, joiden sisällä oli kirjailtu. Pitsinen oli myös usein ommeltu helmassa ja hieman päällekkäin kangasta, jonka brodeerattu kuvio. Koristeet valittiin geometriseksi, jossa voitiin muistaa vanha ajatus maailman kuvasta. Chuvash naisten kansallispuku on täynnä symboleja. Maailman puu, kahdeksankertainen tähti ja monet muut kuvat vanhoista koruista kertovat paljon muinaisten kansojen välisistä suhteista, lainoista ja mieltymyksistä. Näytä, kuinka Chuvash-puku näytti, valokuva. Naisilla ja miehillä oli tietysti eroja.

Naisten juhlava ilme on hyvin pukeutunut. Alusvaatteet oli koristeltu paljon vaatimattomammin: kaksi rhomua tai kallistetun nauhan alushameessa sijaitsi amuletti kuin koristeena huolimatta siitä, että Chuvash-pukujen kompleksi on sen tärkein elementti. Kaikki muu asu oli alisteinen hänelle sekä värikuviona että koristeena. Puvun päällä oleva mekko oli varustettu apronilla - kirkkaasti koristeltu pitsi, raita ja kirjonta.

Naiset puolueessa ovat älykkäitä - kuten nukkejaChuvash sopii. Ja jokainen asu täydentää kuvioitu tai brodeerattu hihna. Muuten, ennen kuin ne sidottiin samaan aikaan kolmeen: yksi mekko, sitten pukeutuminen ja viimeinen - esiliina. Ja kaikki ovat sidottuja sivuilleen, pudottamalla niiden pitkät päät alas, missä ne päättyy värikkäillä pompomilla. Mutta anatenkien ja anatrien ryhmissä naisilla oli aina vain yksi vyö. Näin heidän Chuvashin kansallinen puku näytti, kuva voidaan nähdä artikkelissa.

kengät

Tyypillisimmät jalkineet kolmelle ja jopa neljällekaudella oli sekä naisia ​​että miehiä tavallisia bast-kenkiä. Jokaisella kansalla oli oma tapa kutoa tämä ympäristöystävällinen, mukava ja kevyt kenkä. Chuvashiläiset käyttivät miehen bast kengät seitsemästä nahasta, joissa pää oli suhteellisen pieni ja sivut melko alhaisia. Mutta naiset kudottu hienosti ja huolellisesti. Bastin kaistaleet tehtiin ohuemmiksi, kapeammiksi ja siksi vaativat suuremman määrän nahkoja - ne olivat yhdeksän tai kaksitoista. Lisäksi pään vieressä oleva ratsastuskuvio jäi ohut köysi, joten oli helppo erottaa ne miespuolelta.

Myös museossa on naisten bast kengäthassu kutominen. Hänellä oli tällaisia ​​kenkiä ja mustia, voimakkaasti haavoittuneita onuchoja, joiden päällä hehkutettiin kaksi metriä korkealla ja liinalla. Suuri taito tarvitaan ja sotureiden kääriminen ja punostaminen ne oboramilla, aika, joka kesti paljon. Niinpä usein riipukkeilla pukeutuneet kangaspäätteisiin, käytä niitä nopeammin. Ja kun talvi tuli, oli mahdotonta tehdä ilman huopakengät. Vaikka muinaisina aikoina, kaikki Chuvashilla ei olisi varaa niihin. 1800-luvun lopulla muodostettiin perinne antaa pojalle saappaita nahasta ja tyttäriä - samoja kenkiä. Chuvash yläpuolelta Volga-joesta oli erittäin ihastunut koodikengistä, jossa lyhyt ja kovin kova kärki kerättiin harmonikasta. Mutta tällaiset kengät olivat kuluneet erittäin harvoin ja erittäin arvokkaita.

päähine

Vanhoina aikoina kaikki Chuvashian naisten päähineetjaettu kahteen ryhmään - korkit ja kannet. Jälkimmäiseen kuuluvat kirsikka (pääliina, jossa on solmu), nenäliina, jossa on rintareppu ja turbaani. Kaikki nämä asiat ovat naimisissa oleville naisille, mukaan lukien morsiamen verho. Sisustettu surpanssit jokaisessa ryhmässä omilla erityispiirteillään. Alavartalon chuvashialaiset käyttivät hyvin pitkää surpanaa - kaksi ja puoli metriä, jotka kokonaan peittivät päätä. Sen keskellä oli valkoista liinavaatetta, ja päättyy runsaasti brodeerattu tai kuvioitu kaistaleita, riipuksia, nauhoja, pullia tai pitsiä. Yliherkkyyskuvioita on periaatteessa geometrinen - neliöiden, rhombien ja risteysten muodossa. Tiivistetty surffailla ruohonjuuritaskuilla erityisellä päähihnalla.

Anatenksissa surpanssit olivat lyhyempiä, koristeetmyös kapeampi - sama kumachovye kudottu raidat, valkoinen pitsi ja kirjonta. Mutta olin laittaa headpiece muuten käyttää siteet Masmak. Hevonen chuvashki surpany teki melkein lyhyt - korkeintaan puolitoista metriä, ja se liina ne koristeltu kaksipuolinen kirjonta, geometrisia kuvioita jotka on sijoitettu kerroksittain. Surpanan päissä oli haara ja monivärinen helmi. Päänosa on erilainen ryhmissä. Laaja ja massiivinen malleja anatenchi ja Anatra, ja tiukka hieno kirjailtu kuvioita virya. Koristeisiin Masmak sisältää joitakin tyylitelty lehtien kuvia puita, kukkia, luvut lintujen, hevosia, lohikäärmeitä, joskus voi nähdä koko kuvan maailman luomisesta silmin muinaisten. Chuvash-puku on koruilla ainutlaatuinen. Värjäys ja koristeet eivät tavallisesti toistu edes kahta yhtä leikattua vaatetta.

Sisustus charmina

Naistenvaatteessa oli myös kuminauhoja, javyön koristeluja, brodeerattu silkki- ja villafilamenteilla, helmillä, nauhoilla, reunuksilla. Jälkimmäinen rikastui yksinomaan mekon minkä tahansa osan, koska koko puku oli animoituna liikkeessä. Chuvashin kansallispuku ei ole täydellinen ilman helmiä, kolikoita ja pieniä kuoria sisältäviä päähineitä. Näissä koristeissa näet naisen kuulumisen, hänen ikänsä, sosiaalisen aseman, kaikki kauneuden käsitykset, joita hänen esi-isänsä ovat vuosisatoja rakentaneet. Kansan maailma-näkymiä on selvästi nähtävissä. Koristeiden tärkein tehtävä viimeisimpiin aikoihin on niiden suojaava, maaginen tarkoitus - suojata omistaja pahalta hengeltä ja monilta vaaroilta.

Täydellisempi koruja chuvashkiNäytä loma ja häät. Esimerkiksi hääpuku painaa koristeet (kuusitoista kiloa). Tekniikka ompeluhelmien muinaisessa Chuvashia oli yksinkertaisesti loistava: kokonaisuutena, kuviot päähine tyttö (tuhya), jossa orgaanisesti yhdistetty oli lähes yhteensopimaton: helmet, hopea kolikoita, jalometalleja ja kivet. Ei vähemmän mielenkiintoisia ja päähineet naisille (hushpu). Mikä muu oli raskas naisten puku? Kyllä kaikki: vaatteet rintakehä, nenä, pitkä brodeerattu rintareppu, riipukset, rannekkeet, renkaat, vyötärönauhurit, kukkaro hihnalla, myös ripustettu peili metallikehyksellä ... On vaikea kuljettaa. Mutta se on kaunis!

Häät vaatteet

Ylös oli pukeutunut häät kauniisti kirjontapaita, jonka morsian valmisti hänelle, vaaleansininen kaftaani, jonka takana oli ruoska, saappaat, säkkihattu ja mustat käsineet. Kaivokukka-hevosjuvashilla oli erityinen ovela - helmiä, joka oli koristeltu kuoreilla reunoja pitkin, ja kauluksen ja sen etureunojen kaulus oli kaareva. Sekä sulhasen että hänen ystävänsä lahjoittivat morsiamen kirjaillut pyyhkeet, joita he joko sidottiin vyötäröään tai heitettiin heidän hartioilleen.

Mekko, kuten jo mainittiin, vei pudotuksen. Runsaasti brodeerattu paita, koristeltu turkki, liinavaatteet, saappaat tai nahkakengät sukkana, ja muut koristeet. Ja hänen häät häiden aikana muuttui tyttömäisestä naiseen, mutta ei tullut helpommin. Erittäin kauniit olivat häät kolmessa muussakin: toastmaster (johtaja), vanhempi ystävä ja matchmaker.

Kaverini hääpuku oli todellavaikuttava. Lumivärinen kangas, veistetty vaatteen periaatteella, pitkä, suora, ilman kiinnittimiä. Valkoinen väri pidettiin pyhänä, hän oli hyvin kunnioittava. Mutta häät päällikön kaftaani oli jo sisustettu maksimiin kirjontapainoilla ja silkkikankailla tai nauhoilla. Matchmaker hänen rikkaan kirjaillun kaatteensa päälle kääritty käsin tehty valtava huivi - silkki, jossa on kuvioita tai yksinkertaisesti brodeerattuja brodeerauksia. Tämä on merkki siitä, että kaikki ymmärsivät hänen erikoisasemansa tämän juhlan aikana. Häät esineiden kirkkaat koristeet - päiväpeitteet, huivit, sulhasen selkäpuku, tanssin erikois huivi, peitot olutta varten chiryasille - kaikki tämä lisäsi väriä ja juhlallisuutta tapahtumaan.

Merkkitoiminto

Vaatteet eivät koskenut Chuvashes ole pelkästään puolustusta vastaansääilmiöitä. Hän voisi kertoa paljon henkilöstä ja tapahtumasta, johon hän osallistuu. Oli myös perheen asema, ikä, omaisuuden tila ja jopa tämän vaatteen rituaalinen nimitys - hän oli häät tai valmisteltu uskonnollisista rituaaleista. Ensinnäkin merkki ilmestyi koristeet ja päähineet. Sourpan, hushpu tai masmak voivat käyttää vain naimisissa olevia naisia. Morsiamen erikoisjuhlallisuutena laittaa hänen ensimmäinen surpana. Mutta tytöt käyttivät tuhyu, josta naiset vain nostalgisesti huokaisivat joskus. Vain nuoret naiset ja tytöt voisivat käyttää kaulakorhoja ja korvakoruja sekä koristeita nauhoilla. Naisten ja tyttöjen yhteinen koristeena oli, mutta nämä ovat yksittäisiä tapauksia.

Chuvash folk perinne vaatteissa on todellinenaarrearkku rikasta henkistä ja aineellista kulttuuria kaukaisten vuosisatojen. Tuhatvuotisen perinteen keskittynyt väliaikainen suhteissa kansojen, heimojen, kulttuurien eri alueilla Euroopassa ja Aasiassa, ja kansallispuku auttaa tunnistamaan ja seuraamaan nämä yhteydet lainojen ja vaikutteita. On selvää, että koko puvun Tshuvassin liittyy paljon enemmän maatalouden sijaan nomadiarmeijat elämäntapa. Se on kulttuurinen muistomerkki, joka luotiin erilaisia ​​historiallisista syistä, luoda ja kehittää sekä kosmogonisen esityksiä ja pelkästään esteettisistä näkemyksiä mukaisesti sosioekonomisia, ympäristön, kulttuurin vallinneiden alueella.

Chuvash-puku vanha rakenne sisältääitseään kaikkiin kosmogonisiin maailma-otteisiin, näissä on maailman mallia, jossa on kaikki valaisimet, toiset maailmalliset ja paikalliset maailmat. Mutta yhteiskunnallinen elämä kehittyi, maailmankatsomus muuttui, näkemykset laajenivat, mistä syystä on jo mahdotonta muistuttaa pään kaikkien osien merkitystä hienovaraisesti. Nyt kaikki kolme tyyppistä Chuvash-puvusta käytetään amatööri-esityksiin, kansan ammattitaidossa, näyttämöissä ja näyttelytoiminnoissa.