Filosofian totuuden ongelma

Todellisuusongelma filosofissa on keskeinenkoko tietämyksen teorian. Se tunnistetaan hyvin ydinvoimalla, on yksi tärkeimmistä maailmankuvauskonsepteista, on yhtä kuin sellaiset keskeiset ilmiöt kuin hyvä, paha, oikeus, kauneus.

Todellisuusongelma filosofia ja tiede onmelko monimutkainen. Monet menneisyyden käsitteet, esimerkiksi Democrituksen käsite atomien jakamattomuudesta, pidettiin kiistattomina lähes kahden tuhannen vuoden ajan. Nyt se näyttää jo harhakäsityksenä. Todennäköisesti suurin osa nykyisestä tieteellisestä teoriasta osoittautuu vääriksi käsityksiksi, jotka ovat ajan mittaan kiistettyjä.

Jokaisen kehitysvaiheen aikana, ihmiskuntaoli vain suhteellinen totuus - epätäydellinen tieto sisältäen virheitä. Totuuden tunnustaminen liittyy maailman kognition prosessin äärettömyyteen, sen loppumattomuuteen.

Todellisuusongelma filosofissa sijaitsee myösSe, että jokaisen historiallisen aikakauden tieto sisältää absoluuttisen totuuden elementtejä, koska sillä on objektiivisesti todellinen sisältö, on olennainen kognitiivinen vaihe, joka sisältyy myöhemmissä vaiheissa.

Tulkintatavat

Filosofian totuuden ongelma edellyttää sen ratkaisua useisiin tapoihin tulkita tätä käsitettä.

1. Ontologinen ymmärrys. "Totuus on mikä on." Jokin asia on tärkeä. Lopputuloksen uskollisuus voidaan paljastaa tietyssä hetkessä, henkilö avaa sen sanoilla, taideteoksilla ja tekee sen kaikkien omistajaksi. Kuitenkin erilaisen ymmärryksen ja käsityksen samasta prosessista tällainen asema ei ole kriittinen.
2. Epistemologinen ymmärrys. "Totuus on, kun tieto vastaa todellisuutta." Mutta on myös paljon erimielisyyttä, koska käytäntön vertailuun ilmeisesti verraton: todellinen materiaali ja ihanteellinen ovat laajalle levinneet. Lisäksi monia ilmiöitä, esimerkiksi "vapautta", "rakkautta", ei voida tarkistaa.
3. Positivistinen ymmärrys. "Totuus on tuettava kokemuksesta." Positivismissa pidettiin vain sitä, mitä voidaan todella testata käytännössä ja loput ylittävät "todellisen filosofian" tutkimisen rajan. Tällainen lähestymistapa jättää selvästi huomiotta monia tärkeitä ilmiöitä, prosesseja ja esansseja.
4. Pragmaattinen ymmärrys. "Totuus on hyödyllisyyttä, tiedon tehokkuutta." Tämän lähestymistavan mukaan oikeus tunnistaa mikä vaikuttaa, tuo voittoa.
5. Perinteinen ymmärrys. "Totuus on sopimus." Tämän lähestymistavan mukaan, jos olisi erimielisyyksiä, oli tarpeen sopia, mitä tarkalleen katsottaisiin oikeaksi lopputulokseksi. Tätä asemaa voidaan käyttää vain tietyn ajan eikä kaikilla toiminta-alueilla.

Todennäköisesti totuuden ongelmat filosofissayhdistää kaikki nämä lähestymistavat. Totuus on, mitä todella on olemassa, vastaa tietämystämme. Samalla tämä on selvä sopimus, sopimus. Se on objektiivinen ja subjektiivinen, ehdoton ja suhteellinen, konkreettinen ja abstrakti.

Suuri merkitys kognitiivisessa toiminnassapelata henkilön uskoa, vakaumusta, luottamusta. Kognitioprosessissa kohde lähenee maailmaa ja yhdistyy siihen. Kognitiiviset asenteet ovat mielenkiintoisia asenteita, ei välinpitämättömyyttä ja persoonattomuutta. Kognitiivisessa prosessissa on tahallinen valinta uskoon ja uskoon. Itse asiassa usko on tietämyksen lähtökohtana ja sen tarkoituksessa. Sen avulla voit voittaa aukon, joka on olemassa tietämättömyyden ja tietämyksen välillä. Todellisuusongelma filosofissa on valittavan vakuuttavan selityksen valinnassa. Siksi, jotta voimme herättää hengellisiä voimiaan ilman tarkkoja todisteita tai tiedon puutetta, on oltava uskoa omiin kykyihimme.