Filosofian epistemologinen tehtävä

Filosofilla on monia tehtäviä. Yksi perustavanlaatuinen on epistemologinen. Se liittyy henkilön kykyyn ajatella ja ymmärtää maailmaa. Kognition funktio filosofissa on toisaalta hyvin ympäröivän maailman kognition algoritmi ja toisaalta ideoita ja käsitteellisiä teorioita, jotka selittävät näitä mekanismeja.

miettiminen

Tärkein osa koko filosofista opetustaon epistemologisen tai kognitiotoiminnon funktio. Se tutkittiin muinaisina aikoina. Kognition prosessi voidaan jakaa kolmeen osaan - miettiminen, esitys ja ajattelu. Ilman niitä episteemologinen tehtävä on mahdoton. Kognition alkuvaiheessa esiintyy aineen tai esineen tunne. Tällä hetkellä kohde on yhteydessä esineeseen (henkilö näkee hänestä jotain uutta).

Mietiskelyssä on runsaasti tuoreutta ja täynnä aistimuksia. Samaan aikaan se on kaikkein vaatimattomin ymmärtämisessä. Ensimmäinen tunne on erittäin tärkeä. Se sisältää kaikki ajatukset, ajatukset ja käsitteet ihmisestä aiheesta. Johtimissa voidaan käyttää erilaisia ​​aisteja: haju, kosketus, näkö, kuulo ja maku. Tämä monipuolinen instrumentti määrittää mahdolliset aistimukset. Jokainen niistä edustaa ainutlaatuista jännitystä sen voimakkuudella ja ominaisuuksilla.

Kuvan muodostaminen

Keskustelun toinen vaihe on ilmentymähuomiota. Tämä älyn reaktio perustuu siihen, että kaikki aistit ovat erilaisia. Tämän vuoksi jokainen niistä aiheuttaa ainutlaatuisia vaikutuksia. Gnoseologinen funktio, joka kuuluu miettimiseen, ei voi olla olemassa ilman henkilön kykyä osoittaa huomiota.

Kolmannessa vaiheessa mietiskelyä muodostetaan nimellätällaisia. Kun huomiota osoitetaan, tunteet keskeytyvät ja sitovat toisiaan. Tämän ansiosta äly saa mahdollisuuden mietiskellä tämän käsitteen kirjaimellisessa mielessä. Joten, henkilö kääntää aistimuksia mielekkäiksi tunteiksi ja luo niiden perusteella kokonaisvaltaisen näkyvän kuvan. Se eroaa itse objektista ja muuttuu aiheen riippumattomaksi esitykseksi.

ajatus

Näkymä on henkilön assimilaatiomiettiminen. Näiden kahden prosessin välillä on perustavanlaatuinen ero. Havainnointia varten henkilö tarvitsee esineen läsnäoloa, vaikka tällaista edustusta ei tarvita. Jotta tietty kuva saatettaisiin uudestaan ​​tietoisuudellaan, henkilö käyttää omaa muistoaan. Siinä missä säästöpossu on, kaikki ovat yksilön edustajia.

Ensimmäinen on muiston teko. Filosofian epistemologinen tehtävä on se, että filosofia auttaa ymmärtämään kognition mekanismeja. Muistot ovat tärkeä materiaali kuvien tuottamiseen, joiden perusteella ajattelu alkaa. Tässä viimeisessä vaiheessa henkilö hankkii uutta tietoa. Mutta et voi saada niitä ilman selkeää ajatusta.

mielikuvitus

Kun kuvat tulevat ihmiskehoonesitykset, he päästävät eroon kaikista erilaisista todellisista yhteyksistä, jotka ovat heille tyypillisiä ympäröivässä maailmassa. Tässä vaiheessa käytetään uutta työkalua - mielikuvitusta. Nykyisten kuvien avulla äly voi luoda aivan uutta, erilainen kuin alkuperäinen materiaali. Mahdollisuus mielikuvitukselle on juuret. Se ilmeni johtuen ympäröivien esineiden erosta ja samankaltaisuudesta. Eri kuvat luovat mielikuvitusta. Mitä enemmän heistä, sitä ainutlaatuisempi tulos voi olla.

Mielikuvitukselle on tunnusomaista lisääntymisteho, jossa onJonka avulla henkilö herättää kuvia hänen tietoisuutensa pinnalla. Lisäksi tämä mekanismi perustuu kykyyn rakentaa yhdistyksiä. Lopuksi mielikuvitukselle on luova voima. Se toistaa merkkejä ja symboleja, joiden avulla henkilö tuo uusia kuvia tietoisuutensa ulkopuolelle.

Aistillisuuden filosofisen teorian kannattajatkiinnitti suurta huomiota mielikuvituksen liittämiseen. John Locke ja George Berkeley tutkivat ilmiötä. He uskoivat, että on olemassa tiettyjä ideoiden yhdistämistä koskevia lakeja. Samaan aikaan Hegel vastusti heitä, jotka väittivät, että mielikuvitus toimii muiden sääntöjen mukaan. Hän puolusti ajatusta siitä, että yhdistysten ainutlaatuisuus liittyy vain kunkin yksilön yksilöllisiin ominaisuuksiin.

Symbolit ja merkit

Ilmentää omaa subjektiivistaesitykset, ihmiset käyttävät objektien kuvia. Joten hän luo symboleja. Esimerkkinä on ketun kuva, mikä merkitsee taitavaa käyttäytymistä. Symbolilla on yleensä vain yksi ominaisuus, joka vastaa henkilön esitystä. Kaikki muut ominaisuudet eivät ole otettu huomioon.

Mutta kaikkia esityksiä ei voida ilmaistakäyttäen symboleja. Ihmisen mielikuvitus luo usein kuvia, jotka eivät vastaa millään tavoin todellisia esineitä. Tässä tapauksessa käytetään merkkejä. Symbolit perustuvat luonnon ympäröivän maailman luonnollisiin ja tunnettuihin ominaisuuksiin. Merkkejä ei ole sidottu näihin ominaisuuksiin millään tavoin, ne voivat olla kaoottisia ja epäloogisia.

ajattelu

Filosofiset koulut tarjoavat erilaisia ​​hypoteeseja,käsitteellisiä lähestymistapoja ja teorioita siitä, voiko ihmisen ajattelu tuntea ympäröivää maailmaa. Tämän pisteet ovat sekä optimistit että pessimistit. Gnostilaisuuden kannattajat uskovat, että ihmiset saavat todellisen muuttumattoman tiedon. Tätä varten ihmiset käyttävät ajattelua. Tässä prosessissa on useita muuttumattomia ominaisuuksia. Ensinnäkin tämä on hänen sanallista luonnettaan. Sanat muodostavat ajatuksen rakenteen, ilman että he ajattelevat ja itse tehtävä on epistemologinen yksinkertaisesti mahdoton.

Ihmisen perusteluilla on muoto ja sisältö. Nämä ominaisuudet liittyvät läheisesti toisiinsa. Aluksi ajattelu suoritetaan vain lomakkeen mukaan. Tämä tarkoittaa sitä, että henkilö voi käyttää sanastoaan mielivaltaisesti ja rakentaa sanat sanoista, vaikka ei olisi mitään järkeä. Esimerkiksi vertaa hapan ja vihreää. Todellinen ajattelu syntyy hetki, jolloin henkilö kääntää tämän työkalun esineen sisällön sisältöön.

Aiheet ja niiden käsitteet

Filosofian tärkein epistemologinen tehtäväettä filosofia korostaa - maailma voi ymmärtää. Mutta tätä varten on tarpeen hallita ihmisen luomaa työkalua. Se viittaa sekä miettimiseen että mielikuvitukseen. Ajattelu on keskeinen väline. On välttämätöntä ymmärtää kohteen käsite.

Mitä tämän muotoilun taustalla on,eri sukupolvien ja aikakausien filosofit väittivät. Tähän mennessä humanitaarinen tiede on antanut selkeän vastauksen - jokainen aihe koostuu monista elementeistä. Hänen tietonsa mukaan on tarpeen tunnistaa kaikki osat ja sitten yhdistää ne yhteen kokonaisuuteen. Mutta yksittäisiä esineitä tai ilmiöitä ei ole erillään muusta maailmasta. Ne ovat organisoituja ja monimutkaisia ​​järjestelmiä. Keskittymällä tähän malliin voimme muotoilla tärkeän tietämyksen maailmasta. Jotta aineen olemuksen ymmärtäminen on välttämätöntä tutkia paitsi sitä, myös sitä järjestelmää, johon se kuuluu.

Anatomia ajattelusta

Ajattelutoiminta koostuu kolmestavaiheet: käsitteen ymmärtäminen ja käsitykset. Yhdessä he muodostavat harmonisen prosessin, joka antaa henkilön tuottaa uutta tietoa. Ajanvaiheessa ajattelu on esine. Käsitteen kaventamisen vaiheessa se analysoi kognition kohteen käsitettä. Lopuksi mielen vaiheessa ajattelu tulee tiettyyn lopputulokseen.

Filosofian epistemologinen tehtävä ja prosessitieto oli kiinnostavaa useille filosofeille. Kuitenkin suurin vaikutus näiden ilmiöiden nykyaikaiseen ymmärtämiseen oli Immanuel Kant. Hän onnistui osoittamaan kaksi äärimmäistä ajattelutapaa: syy ja syy. Hänen kollegansa Georg Hegel määritteli käsitteen tuomioiden keskiportaan. Kauan ennen heitä, klassinen tietämyksen teoria Aristoteleen kirjoituksissaan. Hänestä tuli tärkeä opinnäytetyön tekijä, jonka mukaan aistit voivat ymmärtää asioita tai ymmärtää mielen ja myös ajatuksen, että nimi (käsite) tulee merkitykselliseksi vain ihmisen ansiosta, koska luonnosta ei ole nimiä.

Tietämyksen osatekijät

Mietiskely, edustus ja ajattelu antoivathenkilöllä on mahdollisuus käyttää kolmea tapaa ilmaista omia tietoja ympärillään olevasta maailmasta. Keskustelu voi olla ainutlaatuisia taideteoksia. Kuva oli perusta uskonnon syntymiselle ja vastaava kuva maailmalle. Ajattelun ansiosta ihmiskunnalla on tieteellistä tietoa. Ne on rakennettu harmoniseen yksikköön.

Ajattelulla on toinen uskomaton piirre. Objektien käsitteet, jotka on ymmärretty sen avulla, ovat sen oma instrumentti ja omaisuus. Joten henkilö toistaa ja kerää tietoa. Uusia käsitteitä ilmestyy jo vastaanotettujen ja yleistettyjen perusteella. Ajattelu voi teoreettisesti muuttaa henkilön ajatuksia esineistä.

Kognition poliittisessa tiede

Epistemologinen tehtävä voi olla sekähenkilön tosiasiallinen tieto todellisuudesta yleensä ja tietyissä toiminnoissa tai tieteenaloissa. Tieto tietämys on esimerkiksi filosofia ja poliittinen tiede. Tällaisissa tapauksissa tämä käsite saa enemmän konkreettisia rajoja. Poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä ilmenee siinä, että tätä kurinalaisuutta kutsutaan selittämään poliittista todellisuutta.

Tiede paljastaa sen yhteydet ja ominaisuudet. Poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä on määrittää valtion ja sosiaalisen järjestelmän poliittinen järjestelmä. Teoreettisten työkalujen avulla on mahdollista viitata äärettömän laitteen tähän tai tähän tyyppiseen malliin. Esimerkiksi kaikki tietävät sellaisia ​​käsitteitä kuin demokratia, totalitarismi ja autoritaarisuus. Poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä on se, että asiantuntijat voivat kuvata valtaa jonkin näistä termeistä. Samaan aikaan tilakoneen pääelementit analysoidaan. Esimerkiksi tarkastellaan parlamentin tilaa, sen riippumattomuutta toimeenpanovallasta ja vaikutusvaltaa lainsäädäntöprosessiin.

Tietämyksen ja uusien teorioiden analysointi

Ainoastaan ​​poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä vuonna 2003Lopuksi se antaa vastauksen valtion laitosten tilaan. Useat vuosisatojen olemassaolonsa vuoksi tämä tiede on luonut useita yleisiä kognitiomenetelmiä kapealla teoreettisella alallaan. Vaikka nykyään on valtava määrä valtioita, ne kaikki toimivat XIX-XX-luvuilla eriteltyjen ja määriteltyjen periaatteiden mukaisesti.

Myös poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä ontapa systematisoida päätelmät ja ehdottaa ihanteellista valtion järjestelmää. Utopian etsiminen menneiden sukupolvien onnistuneen ja epäonnistuneen kokemuksen perusteella jatkuu edelleen. Osittain poliittisen tieteen epistemologinen tehtävä perustuu siihen, että tutkijoiden johtopäätösten perusteella eri teorioita kehitetään valtion tulevaisuudesta ja sen suhteista yhteiskuntaan.