Maailman filosofian antologia. Muinainen itä

Maailmanfilosofian antologia, julkaistu vuonna 1969vuosi, joka koostuu neljästä volyymista, sisältää valittuja ajattelijoiden teoksia, jotka vaikuttivat maailmanfilosofian kehittymiseen antiikin ajoista nykypäivään.

"Anthology" tarjoaa kaikille mahdollisuuden tutustua ajattelijoiden mestariteoksiin ja ymmärtää laaja kirjallisuusperintö.

Kiitos onnistuneesta tekstistä, "Anthologymaailmanfilosofia "antaa täydellisen kuvan erilaisista opetuksista. Mukavuus tämä kokoelma on se, että riittävän pieneen tilavuuteen ovat tärkeimmät ajatukset klassikoita filosofian, jotta lukijat voivat lyhyessä ajassa saada käsitys tietystä tekijä tai suuntaa.

Ensimmäinen "Anthology" -materiaali on omistettu muinaisten aikojen ja keskiajan muistomerkkeille. Tarkastellaan tarkemmin antiikin itäisen filosofisen ajattelun ominaisuuksia.

Uskotaan, että filosofia syntyi ajankohtana, jolloin ensimmäiset valtiot korvasivat primitiivisen kommunikaatiojärjestelmän.

Voimme sanoa, että ensimmäinen filosofinen perinteetmuodostuvat antiikin Intiassa. Ensimmäiset muistomerkit ovat peräisin toisen vuosituhannen eK: n alusta. Noin tuolloin filosofian kehitys muinaisessa Kiinassa ja Egyptissä. Mitä tulee viimeksi mainittuun, puhumme vain vain joidenkin tietämyksen erilaisista kaikuista, jotka eivät ole olennainen osa.

Muinaisen Intian filosofiaan vaikutti yhteiskunnan kastirakenne.

On myös tärkeää huomata, että filosofinen ennakkoMuinainen maailma oli luonteeltaan myyttinen. Niinpä Intiassa tällaisten näkemysten ensimmäinen lähde on Vedat. Nämä ovat kokoelmia teksteistä, mukaan lukien muinaisten myyttien fragmentteja, samoin kuin brahmanalaisille (papit) tarkoitettuja loitsuja.

Vedat koostuvat neljästä osasta: Atharva Veda - loitsut, Yajurveda - uhraavat kaavat, Samaveda - laulut, Rigveda - lauluja.

Lähes toisen vuosituhannen lopulla eKron "Upanishads" - filosofisia tekstejä, joissa todellisen tiedon etsiminen heijastuu. Täällä muodostetaan Intian filosofian pääsuunta - uudestisyntyminen, karma ja Atmanin (World Soul) ja Brahmanin ykseys. Maailman sielu on ode kaikille ihmisille. Upanisadissa muodostetaan ihmisen elämän päätavoite, joka koostuu Atmanin vapauttamisesta ulkokuoreista.

6. vuosisadalta eKr. Tulee aikaklassiset filosofiset järjestelmät, jotka modernit tutkijat jakavat Vedas-pohjaisiin ortodoksisiin opetuksiin ja epätodologiset ja kieltäytyvät ymmärrystä kuten ensisijainen tietolähde.

"Maailmanfilosofian antologia" tutkii Vedatja Upanishadit antiikin tietämyksen lähteinä. Tässä on moderni (enimmäkseen materialistinen) näkemys muinaisesta filosofiasta. Esimerkiksi on huomattava, että antiikin filosofit tunnistivat hyvin vähän tieteellisen ajattelunsa. Tämä suhde esiintyy vain muinaisessa Kreikassa.

Myöhemmässä vaiheessa filosofisen ajattelun kehittämisessä Intiassa se liittyy matematiikkaan, jonka kehittyminen on saavuttanut korkean tason ja jopa ylittänyt muinaisen Kreikan saavutukset.

"Maailmanfilosofian antologia" (1 kpl)pitää myös muinaisen Kiinan filosofisia perinteitä, jotka voidaan jakaa useisiin kausiin. Ensinnäkin se on protophilosophical, jonka aikana luotiin muistomerkkejä kuten History of Book, Changing Book ja Songs of Song. Kiinan muinaiset filosofit viittasivat myöhemmin lähteistä.

Toinen kausi on nimeltään luonnollinen filosofia, kun ajatus, joka määrittelee kiinalaisen filosofian, on muotoiltu yin ja yangin oppi (feminiininen ja maskuliininen periaate, niiden ykseys elämänvoima-aikana).

Kolmas vaihe on "Kiinan filosofian kultakausi", useimpien koulujen muodostuminen, johon kuuluvat taolaisuus, konfucianismi, Moism ja muut.

Neljännessä jaksossa oli vakava kriisi. Tällä hetkellä Kiinan hengellinen elämä kärsi valtion valvonnasta. Monet lähteet tuhoutuivat, filosofit teloitettiin.

Lopuksi, viidennessä jaksossa on tunnusomaista tärkeimpien opetusten yhteenveto ja uuskonfutsilaisuuden syntyminen.

Ensimmäisessä "Anthology" -määrässä on myös antiikin Kreikan ja keskiajan filosofian muistomerkkejä.

Huolimatta siitä, että "Maailmanfilosofian antologia"julkaistiin vuonna 1969, se ei ole menettänyt merkityksensä tähän päivään, koska tässä esitetyt teokset ovat todella kuolemattomia ja ne ovat aina kysyntää.

</ p></ p>