FI Tyutchev koko elämässään katsoi maailmaa runoilijana, eikä väittänyt tätä otsikkoa. Yli 20 vuotta hän asui ulkomailla, palvelee diplomaattina siellä - tämä oli syynä hänen elämänsä. Mutta se oli koti-ikävä hänessä herätti niitä ihania tunteita, jotka tekevät jälkeläiset voivat seurata hänen suuri runoja. Tässä artikkelissa analysoidaan Tyutchevin "Nämä köyhät kylät".
FI Tyutchev, joka oli Venäjän ulkopuolella, jäi hänelle kovasti, ja jokainen tuli tänne katsomaan henkilökohtaista lomaa. Äidinkielen rakastamisen hän tietenkin ymmärtäisi, kuinka pitkälle hän oli edistyksellisestä Euroopasta. Samaan aikaan runoilija ei koskaan häpeillyt hänen alkuperää. Vuonna 1855 "Nämä köyhät kylät" Tyutchev vapauttaa kynän alle. Tässä työssä hän selittää, miksi köyhä Venäjä, sen nälkäisten ja tuhoutuneiden kylien kanssa, on arvokkaampi hänelle kuin hyvin syötetyllä ja lasitetulla Euroopassa. Ja se koskee suuria venäläisiä ihmisiä! Nuggets ja genius, ystävällinen ja sympaattinen, kärsivälliset pystyvät kantamaan raskaan taakan todellisen aatelisuuden kanssa, jota eurooppalaiset eivät koskaan uneksineet.
Tärkein kontrasti työssä -ylpeyden ja nöyryytyksen vastustus. Ylpeys on kuolevainen synti, hämärtää ihmisen, ja nöyryys on tapa pelastukselle kristityistä. Tässä on jakson profiili, joka menee uskonnollisiin ja filosofisiin teemoihin.
Työ iskee lukijalle vielä toisenkontrasti - kylän epätoivoisen ulkonäön vastustus ja venäläisen kansan hengen voimakas vahvuus. Äidinkielen jatkuva kaipuu runoilija-filosofia katsomaan häntä eri tavalla. Hän kirjoittaa surullisesti Venäjän luonteesta, sen kylistä, hylätyistä ja yksinäisistä. Harmaat laitumet ja polut, jotka jättävät kentät, aiheuttavat sydämeensä kärsimättömän kauhun tunteen.
Runo kokonaisuudessaan onkerronta ja kuvailevia sanoituksia. Siinä runoilija jakaa tunteitaan ja mielialansa lukijoiden kanssa. Tyutchevin analyysi näistä "köyhistä kylistä" on myös tehtävä jakamalla osastoihin. Jae koostuu kolmesta tilasta. Ensimmäisessä huoneessa yhdessä kirjailijan kanssa näemme "huonoja kyliä" ja "kärsivällisyyttä". Tyutchev sympathises ihmisten kanssa täällä. Anaforia ( "tämä-tämä", "reuna-edge") tuo ilmeikäs väri linjat, lisäämällä rinnakkaisuus ja ilmeikäs sanoja. Huutoäänen intonaatio houkuttelee lukijan huomion ongelmaan. Toisessa ruuassa on venäläisen sielun arvoitus, jota ulkomaalainen ei voi koskaan ymmärtää, "ulkomaalaisten näky". Kolmas sävellys esittää runon ideaa, sen merkitystä. Tyutchev uskoo, ettei Jumala lähtisi Venäjältä, hän siunasi häntä. Tyutchevin analyysi näistä "köyhistä kylistä" auttaa ymmärtämään, kuinka paljon kirjailija uskoo maansa onnelliseen tulevaisuuteen.
Ihmisen sielun arvo on nöyryys, ystävällisyys,henkisyys on se, mitä runoilija arvostaa venäläisessä kansassa. He antavat heille salaisen valon ja siunatkoon heitä. Valo on vakaa symboli kaikista F.I: n sanoituksista. Tyutchev, hän liittyy korkeimpaan maanpäälliseen arvoon. Venäjän pehmeä kauneus valaisee edelleen tätä näkymätöntä valoa. Mutta et voi sekoittaa tekijän liberalismia vallankumousta. Tiedetään, että hän vastusti Decembrist-kapinaa. Mutta isänmaallisuuden puuttuessa Tyutchev kukaan ei uskalla syyttää.
Tyutchev kirjoitti suuren työn neljänlaisen jambiksen kanssa käyttäen ristinyt naispuolisia rimejä.
</ p>