Biosfääri ja mies

Kuten tiedetään, evoluutioteorian eritutkijat esittivät ja tarkastelivat lajien alkuperän moninaisimpia syitä ja olosuhteita eläinvaltakunnassa ja niiden alkuperää, jotka perustuvat lähinnä variaatioiden, mutaatiolakien, perinnöllisyyden ja organismin evoluutioon sopeutumisen ympäristöön.

Tosiasia, että hermostuneisuus on johdonmukainen komplikaatioeläinsarjan järjestelmä itse painottaa ajatusta siitä, että biosfääri ja ihminen ovat alttiina spontaaneille evoluution impulseille itsestään, jotka eivät ole riippuvaisia ​​ulkoisesta ympäristöstä. Vaikka tätä parannusta ei ole olemassa lopullista tieteellistä konseptia, yksi tarvitsee vielä oman historiansa ja kysymyksen teorian. Vernadsky kuitenkin ehdotti, että vallankumouksellinen vaihtelu elollisten ihmisten morfologiassa riippuu planeetan geologisen historian kriittisistä aikakausista, joiden impulssit ovat kaukana maapallon ilmiöistä. Prosessin voimakkuus voidaan hänen mielestään päättää, joskaan ei täysin tutkittu ja siksi meillä ei ole ymmärrettävää kosmista vaikutusta.

On mielenkiintoista, mitä geologien keskuudessa on ensimmäistä kertaasiellä oli myös merkittävä tieteellinen käsitys ihmisen arvosta ja sen toimintaa hallintaan maapallon muutos. Itse ongelma ja biosfäärin ihmisiä juuri heidän aktiivista työtä on tullut ongelma todella tieteellisiä. Esimerkiksi amerikkalainen tutkimusmatkailija Charles Schubert ja venäläinen tiedemies Aleksei Pavlov itsenäisesti tuli siihen tulokseen tarpeesta tuoda esiin aikakauden ulkonäkö miehen maan päälle geologinen kausi. Pavlov antoi hänelle nimen ihmisen aiheuttamat, Schubert - Psychozoic. Itse Vernadsky huomautti, että vaikka perustaja glasiologia JL Agassi yhdeksästoista luvulla, kirjoitti ihmisen aikakausi, ja ennen häntä, XVIII vuosisadalla, Buffon - "Kingdom" mies.

Mutta myös filosofisen ajattelun historiassa, kauan sittenTämä Vernadsky näkee ajatuksia liittyy ymmärtämistä rooli ja paikka elämän universumissa. Hän myös yhdistää heidät ajatuksiin elävistä aineista. Että todetaan yhteydessä aiheeseen kaksi suurta ajattelijat XVIII vuosisadalla, että kauan ennen Darwinia ja Dana siirrettiin niiden argumentit ihmisen luonnosta ja hänen paikkansa luonnossa syvä evoluutio ajatuksia. Yksi näistä ajattelijat oli Aleksandr Radištšev, joka teoksessaan "ihmisestä, hänen kuolevaisuuden ja kuolemattomuuden" kirjoitti, että mies - ylätason loputtoman prosessi parantaa luonnon ja ihmistoiminnan vaikutuksesta on biosfäärin on rajaton, koska se on luovia tehosteita. Tämä ominaisuus itsessään auttaa voittamaan fyysisiä puutteita ja toimii jossain määrin kompensoiva tekijä paikka miehen biosfäärin.

Toinen tällainen tutkija oli saksalainen valaisinHerder joka teoksessaan "ideat filosofian historiassa" väitti, että kaikki jatkavat sen tarkoituksen saavuttamiseksi maailmankaikkeuden kaikkien olentojen maapallolla elää, se on ihmisiä. Objektiivisuus jatkokehitys tulee Herder Radishcheva voimasta, joka määrittää muodostumista maailman hankkivat sen elämänmuotoja.

Sama ongelma - biosfääri ja mies, kuten unelmaedeltäjiä, ääniä V. I. Vernadskin teoksissa erilaisella, rationalistisella ja demonstroivalla tavalla. Hylättiin utopismi joidenkin näkemykset, mutta pitää evoluution logiikkaa, se väittää tavoitteellisuus elävän, jota ei voida rajoittua ulkonäkö mies hetkellä vielä hyvin epätäydellisen elinympäristö.

Ajatus, jonka biosfääri ja ihmiset edustavaton vain evoluutioprosessin empiirinen yleistys, joka avaa valtavan suuren tieteen ongelmat, joita aiemmin pidettiin jo ratkaistuna tai epätieteellisenä. Tämän logiikan mukaan Homo sapiens ei voi olla esimerkki täydellisestä henkisestä laitteesta. Tämä on vain muutamia linkkejä olentoketjussa, johon evoluutio on valmistautunut sekä menneisyydestä että tulevaisuudesta.