Vaikka hän näkee silmän, hampaan ristin, tai tarinan "Kettu ja rypäleet"

Ivan Andreevich Krylov jo käsitellytkirjoitettu muinaiset tarinat. Kuitenkin hän teki tämän erittäin mestarillisesti, ja osuus sarvimaasta, joka on ominaista taruille. Sama tapahtui hänen kuuluisan käännös Fox ja viinirypäleet (1808), joka on läheisessä yhteydessä alkuperäiseen Lafontaineen, jolla on sama nimi. Anna fable ja lyhyt, mutta se sopii totuuteen, ja lause "Vaikka näkee silmän, mutta hampaat nuket" tuli todellinen siivekäs ilmaus.

Työn sisältö

Kun nälkäinen kettu (itse Krylov otti ylössynonyymi "kummisetä") sai jonkun toisen puutarhassa, ja siellä ripustettu iso ja mehukas rypäleitä. Fox ei olisi kettu, jos ei heti halunnut kokeilla kypsää hedelmää, ja niin hän halusi saada edes marja, joka ei ole vain silmät, mutta myös hampaat "tulehtunut" (tässä tapauksessa, Ivan Andrejevitš käyttää mielenkiintoinen verbi, joka toimii osana merkki vahvan halun). Riippumatta marjat ehkä ollut "sininen", he ripustivat korkea kuin onnea: kettu hänelle tällä tavalla, ja että tulee, mutta ainakin silmät, hammas kutinaa.

Kaveri taisteli tunnin ajan, hyppäsi kuitenkinjäi tyhjäksi. Kettu lähti puutarhasta ja päätti, että rypäleet eivät todennäköisesti ole kypsiä. Hän on hyvännäköinen, mutta vihreää, jopa kypsiä marjoja ei voi nähdä. Ja jos kaikki hän onnistui kokeilemaan, niin ja sitten oskominu (viskositeetti suussa) täyttyisi.

Fablein moraali

Kuten missä tahansa muussa tämäntyyppisessä työssä,Meillä on moraalinen ja se ei sisällä sanonta "edes silmät, hammas kutinaa," ja aivan viimeisen rivin, jotka kertovat siitä vääriä johtopäätöksiä kettu. Erään näkemyksen, että me, kun me yritämme saavuttaa jotain, tämän tavoitteen saavuttamiseksi ei aina ulospääsyä voittajia, ja sitten valittavat ja suuttua eikä itseään, ei hänen tyhmyys, laiskuus ja epäjohdonmukaisuus sekä olosuhteista tai onko tai muita tekijöitä. Todellakin, Krylov vain huomannut, että jokainen ominaista itsesäälin alamme tekosyitä jälkeen epäonnistuneen yrityksen, sanomalla, että se ei haittaa, että halusimme sen sijaan jatkaa taistelua, muuttuvat taktiikkaa. Moraalinen taru voi näkyä muissa sananlasku: "Katso itseäsi, ei kylässä."

Kiitos yksinkertaisen kielen, jonka kirjoittaja kirjoittaa,lukija ymmärtää selvästi tämän työn merkityksen. Voit sanoa, että taru on rakennettu johonkin vastustukseen, eli ensin kettu ihailivat hedelmiä ja sitten alkoi etsiä heitä heikentäviä miinoja perustelemaan epäonnistumista.

Sananlaskun tarkoitus

Tarkka moraali, mielenkiintoinen juoni ja taiteellinenilmaisutavoite - tämä ei ole kaikkea, jolla on runsaasti tarua. "Vaikka silmä näkee, mutta hammas on nuket" - ilmaus ei ole vain sananlasku vaan myös koko teoksen toinen nimi.

Se tarkoittaa jotain, joka tuntuu lähellä, tavoitettavissa, mutta se on vaikeaa ja joskus jopa mahdotonta saada. Tällainen ilmaus merkitsee tavoite, unelma.

IA Krylov totesi, että työ ei tarvitse miehittää useita määriä ihmisarvon olemisen heijastamiseksi. Sananluku "Vaikka silmä näkee, hampaat eivät ole", ja tarinan moraali välittää ihmispsykologian kaiken olemuksen.

</ p>