Klassikoiden uusinta: Sergei Yesenin, "Neuvostoliitto Venäjä" - runon tulkinta ja analyysi

Kun N. Tikhonov sanoi, että Yesenin on ikuinen, hän ei lainkaan ole rikkonut totuutta. Itse asiassa Sergei Eseninin sanoitukset - ainutlaatuinen ilmiö. Näyttää siltä, ​​että puhdas kevät, priniknuv johon, haluan juoda, ei irronna, runoilijan antavaa kosteus runoja.

Vallankumous ja talonpoika

Ne, jotka tietävät Yeseninin elämäkerran hyvin, varmastimuista hänen erityinen asenne vallankumoukseen. Peasant juuret, maaseudun alkuperä ikuisesti sidottu hänet kotimaahansa. Siksi jokainen runoilija, poliittinen tai sosiaalinen, harkitsi ja arvioi maan muutoksia yhdellä puolella, joka oli hänelle erittäin tärkeä: mitä hyötyä he tuovat talonpojille ja toilers-kasvattajille? Vaikka hänen perheensä ei pidetty köyhänä, Sergei Alexandrovich tiesi hyvin, mikä elämä oli niille, jotka tuskin täyttävät päätään. Ja hänellä oli myös talonpoikien vaikeinta fyysistä työtä. Ja hän ymmärsi hyvin, kuinka haitallista maataloudelle, mitä Tsaristinen Venäjä oli, hallituksen ihmisten tuhoamispolitiikka. Hän hyväksyi vallankumouksen ilolla. Tämä tärkein syy oli maa-asetuksella. Yesenin toivoi hartaasti, että uusi hallitus kannattaisi talonpoikia, auttaisi häntä kokonaisvaltaisesti estämään uuden pilalle. Se, että kylän ihmiset hengittävät vapaammin, syövät tarpeeksi, hyvinvoinnissa on hyvinvointia.

Pettymyksen katkeraisuus

Aika on osoittanut, että unelmissaan runoilijaosoittautui idealistiksi. Ensimmäiset sortiot, sisällissota ja kauhea nälänhätä, meri, joka pyyhkäisi maan hurrikaanin kautta - kaikki tämä ei voinut lisätä optimismia. Kylän kirjeet, sisarusten tarinat, jotka tulivat käymään, maalasivat synkän kuvan kylän toivottomasta olemassaolosta. Vahvat päälliköt dekulakoitettiin, "keskimmäiset talonpojat" olivat riistämättömiä elämästä välttämättömiksi. Ja ne, jotka kuulivat köyhille, harvoin alkoivat todella elää paremmin. Bolsevikkien voima ei selvästi pitänyt maanviljelijöitä, koska se oli omistautunut ja poliittisesti taaksepäin luokkava. Lisäksi uusi järjestys tuhosi tuon ikivanhan tavan, johon ihmiset ovat tottuneet ja pitävät heidän olemuksensa pohjana. Oli selvää, että aiemmin ei vain vanha kylä jäljellä - koko kansankulttuurin kerros on uponnut unohduksiin.

"Siunattu on se, joka vieraili tässä maailmassa kuolemaan ..."

Anna arvio siitä, mitä tapahtuu, harkitse uudelleen kaikkea,Hän näki, mitä kohtasi lähiympäristössä "raivoissaan" maailma, runoilija yrittää niin toimii "taivaallinen rummut", "Rukoukset", "Katoaminen Venäjä", "Anna Snegina" eeppinen runo. Ja vuonna 1924 hän kirjoitti hyvin tärkeä, Eseninin ohjelmamaailma. "Neuvostoliitto Venäjä" - niin sitä kutsutaan. Se on tavallaan seurausta harkinta, yritetään sovittaa yhteen ja yrittää itsensä uuteen todellisuuteen, uusi järjestelmä ja maailmankatsomus. Ja katkera realisoituminen tämän mahdottomuudesta. Ja kuitenkin - syvä, kaikki vaistomaisesti ymmärtää heidän suhdettaan kotimaahansa, kalliita ja äärettömän rakkaan Venäjällä. Siinä, alkuperäisessä yhteydessään tämä - koko Yesenin. "Neuvostoliitto Venäjä", jokainen runon kuva, jokainen sen linja - on elävän vahvistuksen tästä.

Lajityyppi ja koostumus

1924 - runoilijan viimeinen vuosi, 25. vuosisadan alussase ei tule. Siksi kaikki, mitä kirjoitetaan pian ennen kuolemaa, on meille niin tärkeä. Tällaisissa teoksissa voit saada kiinni näkymättömiä signaaleja, varoitusmerkkejä, profetioita, joita nero ei jumalallisen inspiraation hetkellä. Ja kuka ottaa vastaan ​​haasteen, että tällainen Jumalasta oleva nero oli Esenin! "Neuvostoliitto Venäjä" on mielenkiintoinen, mikä antaa meille mahdollisuuden tarkastella maamme menneisyyttä runoilija-profeetan silmissä. Runon mukaan runo voidaan pikemminkin panna merkille pienelle runolle. Siinä ilmaistaan ​​selvästi eeppinen perusta, joka jakaa koko tekstin neljään semanttiseen osaan. Tärkein taiteellinen menetelmä on vastakkain (oppositio). Piirtulinja edustaa lyyrisen sankarin paluuta kotimaahansa pitkän poissaolon jälkeen. Tämä sankari on Yesenin. "Neuvostoliitto Venäjä" - katsomaan talonpoikais-Venäjää natiivikylän käsityksen pri- mmin kautta.

Tekstianalyysi

Runon tekstin ensimmäinen osa koostuu 9: stästanzas. Se on läpäissyt pessimistisiä tunteita. Runoilija sanoo, että aika on murskannut ystäviä, että hän on yksin, eikä tunne olevansa "kylän kansalainen", joka on täysipäiväinen asuinpaikka omassa kylässä. Toisessa osassa (seuraavien neljän tilan) edessä on "Neuvostoliitto". Yesenin analysoi uutta ajankohtaa, uutta järjestelmää yleisesti, uutta maaseudun bolsevik-maailmaa arjen arjen luonnosten avulla. Ne, kuten yksittäiset palapelit, yhdistyvät yhdessä, antavat kuvan kokonaisuudessaan. Mitä näemme ja kuulemme? Sen sijaan, että kiihkeä chastooshkas, nuoret laulavat Demyan Bednyn vallankumouksellisen levottomuuden harmonian alla. Kyläläiset kokoontuivat keräilyyn lähellä volostin kartonkitaloa, ja varsinkin ennen kokoontumispaikkaa, keskustelut kiihkeistä ja yksinkertaisista keskusteluista "elämisestä" olivat kirkon lähellä oleva neliö. Ja he eivät puhu Jumalasta, vaan sisällissodasta. Yeseninin runo "Neuvostoliitto Venäjä" (toinen osa) sisältää johtopäätöksen: "Minun runouteni ei enää tarvita täältä ..." Kolmas osa (luvut 15-19) kuvastavat runoilijan asemaa suhteessa vallankumoukseen. Hän hyväksyy kaiken, antaa sielunsa "lokakuuta ja toukokuussa". Vain lyra, runous, inspiraatio, jumalallinen lahja, joka antaa kenellekään, ei halua.

Sisäinen konflikti

Joten pääsimme tärkeimpään asiaan - siihen sisäiseenkonflikti, joka muodostaa työn hermon. Esenin-runon "Neuvostoliiton Venäjä" -analyysin jatkaminen on tärkeää pysähtyä tällä hetkellä. Toisaalta runoilija on sovitettu siihen, mitä tapahtuu. Ei ole mitään syytä väittää historiasta. Maa, ihmiset valitsivat omalla tavallaan. Ja hän, kuten todellinen kansalainen ja isänmaallinen, on valmis jakamaan kaikki pahat ja hyvät, joita muutoksen tuuli on valmistellut Venäjälle. Mutta runous, luovuuden mysteeri - on se syvästi henkilökohtainen, intiimi, salaisuus, joka annetaan ihmiselle ylhäältä ja tekee hänet valittuna. Tämä lahja on yli jokapäiväistä hälinää, hetkellisiä ongelmia. Niin Pushkin kohteli lahjakkuuttaan. Yesenin on lähellä tällaista asemaa. Lopullisessa 4-huoneessa Yesenin ilmaisee elämänsä uskontonsa: Homeland - sitä arvoa ja merkitystä voidaan verrata runolliseen lahjaan. Ja vain hän, oman Venäjän kotoisin oleva, voi omistaa itsensä ilman jälkeä runoilijalle.

Yesenin on ikuinen!