Mikä on Herran kaste? Epiphany: perinteet ja tapoja

Ortodoksi Venäjällä merkitsi monien alkuaperinteitä ja tapoja, jotka erottavat itsenäisesti uskonnollisesta merkityksestään, levittävät ihmisiä ja elävät omaa elämäänsä itsenäisinä Venäjän kulttuurin ilmiöinä. Elävä esimerkki tällaisesta ilmiöstä on kasteen juhla. Sitä on aina juhlittu Venäjällä vuosituhannen vaihteesta lähtien eli kristinuskon käyttöönotossa Kiovan päämieheksi. Mikä on Herran kaste?

Loppiainen kirkossa ja ihmisten keskuudessa

Herran kaste on juhlava päivä, vuonnajonka kristittyjen mukaan Jeesus Kristus piti rituaasti Jordanin joessa. Puitteissa kristillisen teologian sillä on erityinen merkitys lunastamiseksi ja pelastuksen ihmiskunnan orjuudesta synnin ja kuoleman - Jeesus kastettiin, hän otti koko joukon ihmisen synnin, joka sitten nosti ristillä, lunasti heidät verellään. Mutta kansanmusiikkia kasteen teologisen rakenteiden ei ole suhdetta, ja ne puolestaan ​​vähemmän kaikki ohjaavat pyhä merkitys loman. Julkisen muistin tänä päivänä läheisesti liittyy pakkasta, ja avannossa uiminen jäävettä kun kovalla terveiset loppiainen, kaunis ja juhlallinen rukouksia avaa "uimakauden". Monien mielestä kylmän veden saanti tänä päivänä on kunnia asia riippumatta uskonnollisista uskomuksista ja tällaisesta periaatteesta. Ja ne, jotka eivät ole vielä täysin menettänyt kosketuksen kirkon perinteen ja tallennetaan kasteen suuri agiasmoy - Kasteen pyhää vettä, erityinen riitti pyhittää temppelit tänä päivänä. Uskotaan, että tämä vesi on kirjaimellisesti vääjäämätön - se ei heikkene ja ei kukkiva ja ilman vahinkoa voidaan säilyttää pitkään. Ja on tavallista tällä hetkellä onnitella toisiaan antamaan kortteja "Herran kasteen avulla".

Kristuksen kasteen tapahtumat

Kuten jo mainittiin, syy juhlaanjuhla on Kristuksen kaste. Evankeliumien mukaan tämä tapahtui ennen kuin Jeesus otti palvelustehtävän pyynnön. Jumalan johdolla hän meni Jordaniin, jossa hän asui ja opetti juutalaista profeettaa nimeltä John. Hänen lempinimensä oli "Baptisti", koska hän kastoi syntiset syntiset upottamalla Jordanin virtaavaan vesistöön. Jos uskot seurakunnan legendoihin, silloin kun Jeesus pyysi Johannesta kasteelle, hän yritti pysäyttää hänet, pitäen itsensä kelvottomana kastaa Messias. Siitä huolimatta hän totteli, ja kun Kristus vedestä, taivas avautui, ja äskettäin kastettu meni alas kuin kyyhkynen Pyhän Hengen jumalallinen ääni julisti Jeesuksesta - Poikani Korkeimman, joka täytyy totella.

Kuinka paljon nämä kuvaukset vastaavat todellistatapahtumia, on vaikea sanoa. Tämä versio kuitenkin tuli viralliseksi kirkollisessa ortodoksisuudessa ja myöhemmin synnytti erityisen päivän, jonka tunnemme tänään Herran kasteen juhlaksi.

Loman syntymä

Aluksi, kuitenkin, kristityt, vaikka uskoivattässä tarinassa, ei ollut erityisiä muistopäiviä Jeesuksen kasteen muistoksi. Mikä on Kristuksen kaste varhaisten kristittyjen puolesta? Aivan opettajan elämäkerta. Kristinuskon kynnyksellä Jeesuksen seuraajat eivät olleet kovin kiinnostuneita hänen maanpäällisestä elämästään, hän oli kiinnostunut hänen yliluonnollisesta olemuksestaan. Siksi he juhlivat vain pääsiäistä - Kristuksen ylösnousemusta kuolleista. Ensimmäistä kertaa loppiainen vietettiin ryhmä Egyptin gnostikkojen joka kehittäneet erityisiä rituaaleja tähän päivään, mutta vähän on nyt tiedossa. Tiedämme vain, että ne on erityisesti pyhitetty vettä Niili, korreloivat sitä jotenkin sitä Kristuksen kasteen. Ortodoksinen myös lainannut tätä käytäntöä gnostikot uskotaan nyt, poleeminen varten, erottuva hänen "tosi" pyhityksen gnostilaisiin "harhaoppisia." Mutta tämä rituaalisen plagioinnin tosiasiallinen myöhäinen tulkinta ei ole kovin uskottava. Todennäköisesti loppiainen itse, perinne juhlistaa sitä, sekä teologinen tulkinta, siirtyy gnostilaisuuteen kristinuskon johtuu siitä, että nämä kaksi haaraa kristinuskon taas Egyptissä olivat ideologisesti paljon lähempänä toisiaan kuin ne ovat nyt. On täysi syy uskoa, että riveissä Egyptin ortodoksisen yhteisö saanut tarpeekseen ja jopa Frank filognostikov gnostitsiruyuschih jäsenet, jotta tämä ajatustenvaihtoa ja rituaalit eivät ole erityinen ja ainutlaatuinen. Loppujen lopuksi gnostikot antoi ortodoksiseen paitsi loppiainen - perinnettä kuvakkeen palvonnan palvonta Sofia, munkki ja muutamia muita asioita myös niiden juuret "harhaoppisia" gnostilaisuus.

Varhainen perinne Kristuksen kastetta juhlittaessa

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina, Epiphanyn juhlaJeesuksella ei ollut omaa päivämäärää kalenteriin. Tosiasia on, ettei sitä tiedetä todellisuudessa, mihin aikaan tapahtuma tapahtui. Perustuu siihen, että ilmiö Pyhän Hengen ja Jumalan äänen Isän kristityt oli järkevää tämän tapahtuman ilmentymänä Jumalan ja alkoi juhlia sitä yhdessä joulun ja Magi vierailevat pyhä perhe yhtenä loma. Se tapahtui sillä perusteella, että ortodoksit uskovat Kristuksen jumaluuteen, joka on mitä Jeesus tuli maan päälle Jumalan. Siksi kutsuttiin loma, joka liittyy Jouluun, Magi ja Epifania - Epifania. Niinpä sitä kutsutaan nyt historiallisen perinteen mukaan. Juhlimaan Epifania hyväksyttiin 6. tammikuuta.

Perinteen kehittäminen

Ecumenical Councilin jälkeen 451 ChalcedonissaNäiden tapahtumien juhla-aika määriteltiin ajoissa. Joulukuusi tapahtui joulukuun 25. päivään ja 6. tammikuuta tapahtui Epiphanyn alla. Eri kirkkojen perinteet ja tapoja alkoivat kuitenkin muuttua ajan myötä ja siksi nykyään on kolme erilaista tapaa juhlistaa tätä tapahtumaa. Toinen - hyvin protestanttinen - ei juhli kasteita lainkaan.

Muinainen itäperinne

Kirkoissa, jotka eivät antaneet päätöslauselmiaKalcedon-katedraali ja pysyneet itsenäisinä hallinnollisessa, teologisessa ja liturgisessa elämässään, lohikäärmeen juhlavuoden perinne 6. tammikuuta yhdessä jouluna nimellä "Theophany" on edelleen olemassa. Sen vuoksi he eivät edes onnitella toisiaan Venäjällä ja eivät anna postikorttia "Herran kasteen kanssa", mieluummin puhua yhdestä Herran ilmestymisestä, ilmaistuna välittömästi eri tapahtumissa. Vain koptikirkko eroaa niistä, joka juhlii Epifaniaa ei 6. tammikuuta mutta 7. tammikuuta.

Roomalaiskatolinen perinne

Latinalaisessa katolisessa perinteessä seuraavatChalcedonin katedraalia, joulua juhlitaan ei 6. tammikuuta, mutta 25. joulukuuta. Totuus ja kaste itsessään ovat muuttuneet alkuperäisestä päivästä, jolloin katolilaiset muis- taan nykyään muistojen vierailun ja heidän palvon- taansa Kristuksen edessä. Itse asiassa loppiaisesta uudistusta edeltävässä katolilaisuudessa tapahtui 13. tammikuuta, eli viikon kuluttua astrologien vierailusta. Tilanne muuttui jonkin verran toisen Vatikaanivaltion jälkeen. Tänään latinankielinen perinne vaatii onnittelut ensimmäisestä sunnuntaikohdasta 6. tammikuuta jälkeen, onnittelut Herran kasteesta, kauniista rituaaleista, jotka koskettavat vettä ja juhlaa. Niinpä yksi linnakriisikirkko hajosi kolmeen erilliseen.

Kreikan ortodoksinen perinne

Mikä on Herran kaste ortodoksiselle? Aivan kuten katolilaisille, tämä on ennen kaikkea Kristuksen kaste - jotain, jota muinaisten itäisten kirkkojen seuraajat eivät halua korostaa, keskittyen huomionsa vain tapahtuman sisäiseen osaan. Kreikan ortodoksisissa kirkoissa, toisin sanoen bizantin perinteen, 451: n asetusta noudatetaan aina. Siksi Epifania juhlitaan 6. tammikuuta, totuus on New-Julian-kalenterin mukaan, joka on nykyään gregoriaaninen kaksoiskappale.

Venäjän ortodoksinen perinne

Venäjän ortodoksinen kirkko yhdessä kolmen muun kanssaOrtodoksiset autefaliset kirkot edustavat erityistä juhla-perinnettä, joka edelleen noudattaa julistuksen kalenterin liturgista käytäntöä, joka jää jäljessä gregoriaanisen kalenterin takia lähes kaksi viikkoa. Siksi mitä Jumalan kaste Venäjällä muistetaan vasta 19. tammikuuta, jolloin muukalainen kristinusko on jo valmistautumassa juhlimaan toista tapahtumaa Jeesuksen Kristuksen elämästä - ympärileikkaus.

Kuten edellä todettiin, venäläinen kirkko eion yksinäinen sen konservatismissa. Vanhana tyyliä kunnioittaen sitä tukevat Jerusalemin, Serbian ja Georgian ortodoksiset kirkot sekä jumalallinen tasavalta Athos-vuorella. Lisäksi niin sanotun bysanttilaisten kirkkojen perheen kanonisten rajojen ylitse on useita itsenäisiä ortodoksisia lainkäyttöalueita, jotka myös suuntautuvat liturgiseen käytäntöön Julian-kalenteriin. Suurin paino niiden joukossa on vanhojen kirkkojen ryhmä Kreikassa, jolle on tyypillistä äärimmäinen konservatorismi.