Slaavilainen mytologia. Kenttä - kenttien henki

Kenttä - kenttien omistaja, yksi hahmoistaSlaavilainen mytologia. Mukana on monia tapoja ja uskomuksia, joihin liittyy kylvö, kasvatus ja sadonkorjuu. Kenttä tai kenttä, yritti rauhoittaa, laidunkaulan sairaudet ja kypsyvät korvat selittivät sen häpeäksi.

ulkonäkö

Kuinka slaavilainen mytologia kuvastaa henkeä? Kenttä oli useimmiten edustettuna miehenä valkoisissa päällysvaateissa. Paikallisuudesta riippuen hän osti uusia ominaisuuksia. Ehkä mielenkiintoisin kuva kentästä muodostui Orelin alueella. Täällä vuokranantaja näyttää alastomana miehenä, jossa on musta runko ja värikkäät silmät. Joskus legendoissa hänet piirsi vanha mies, jolla oli korvia ja ruohoja hiusten ja parran sijaan.

Kuten jotkut muut slaavilaisen hahmotmytologiaa, kentällä oli usein eläimen piirteet. Nämä olivat sarvia, silmät kohoumaa tai viilto-häntä, jonka avulla hän nosti pölypilven piiloutumaan uteliasta.

Joskus kenttä on kuvattu villapeitteellätulipalo. Kun hän ilmestyi kentällä, se olisi tuntenut ihmiselle, että kipinä oli vilkastunut. Ja kuunvalossa illalla tai keskipäivän lämpöisenä hän ilmestyi korkean nuoren miehen kuvaan.

touhut

Kuten mytologiassa kuvataan, kenttä on erittäin nopeakulkee ympäri. Hän viittaa alempiin henkiin, joista useimmat ovat vihamielisiä ihmiselle. Jos et hyväksy sitä, polevik pahoinpitelee karjaa laitumella tai kuivaa korvat.

Etuoikeutemme kenttien omistajat olivat samankaltaisialeskimi ja muut miehille vihamieliset hahmot, joiden kanssa slaavilainen mytologia on täynnä. Kentän mies voi koputtaa vaeltajan pois hänen tieltään, tehdä hänet menetyksensä. Joskus hän pelottaa pillejä ja taputtaa. Ja se tapahtuu, houkuttelee lapsia kukkien kanssa, ja he sitten etsivät pitkään taaksepäin. Hän voi lähettää aurinkoa tai kuumetta, varsinkin jos nukahtaa kentällä kuumalla noonalla.

Tuulen ja tulen inkarnaatio

Kenttä (esi-isämme mytologia on täynnä ohjeitatästä) oli tuulen ja tulen voimakkuus. Kynän salaman kyvyn hengessä lähetetään auringonnousu ja kuivaa sadot suoraan osoittamalla hänen ja päivänvalon välistä suhdetta. Auringon lämmön tavoin kentät omistajat voivat lämmetä ja täyttää korvat voimalla tai tuhota ne.

Joillakin alueilla uskoo, että ennen tulta näkee kenttätyöntekijän kulkevan kylän läpi troikan hevosilla. Häntä ei pidetty pelkästään katastrofina, vaan myös hänen syynsä.

Kenttä oli erittäin nopea. Kaikkien kansojen mytologia yhdistää nopeuden tuulen kanssa. Polevik käy hyvin nopeasti ja silti haluaa pilliin. Usein legendaarissa, jotka ovat tulleet alas meille, viljelijän räjähtävät kaikki hänen voimansa, aiheuttaen korvat taipumaan maahan.

Kuinka hoitaa kenttä?

Jos henki sijaitsee kentän omistajalle, korvatNe kasvavat hyvin, tuovat rikas sadon, karjan terveet. Sodankyljää pitääkseen hänelle virvokkeita ja rahaa. Leipää ja kolikoita, joissa oli erityisiä lauseita, heitettiin olkapäälle. Pakolliset tarjonta-alueet kuljetettiin Spirits-päivänä (51. päivä pääsiäisen jälkeen). Usein kentällä hänelle jätettiin munat ja kodittomat kukko. Tällainen uhraus, kuten esi-isämme ajattelivat, piti kentältä. Tämän jälkeen hän suojeli kasveja taudilta ja kuivuudelta, eivät kärsinyt karjaa.

Myös sadonkorjuun jälkeen jätettiin pellolla pellollakorvat. Uskottiin, että kenttäväkija voi yllyttää. Jälkeen kasan vilja istutettiin sitten maahan, mikä auttoi henkeä uudestaan ​​kevään kynnyksellä. Joskus jäljellä olevat korvat sidottiin, koristeltu ja iloisen laulun alla kuljetettiin kylään.

Joillakin aloilla on viittauksiaalan kenttien merkkejä. Kuten mytologia kertoo, kentällä oli vaimo, hän ja hänen lapsensa - mezheviki ja niitty. He olivat vastuussa maista niiden nimen mukaan. Usein mezheviks ja niitty miehet pidettiin myös itsenäisinä henkeinä. Puolipäivän kuva on lähellä kenttää. Hän katsoi, että kukaan ei työskennellyt päivän kuumin tunneilla. Keskipäivällä luonto lakkaa, eikä ole syytä häiritä häntä. Puolenpäiväinen tuhma mies voi rangaista, kun hän on lähettänyt aurinkokäynnin.

Joillakin maakunnilla,liittyvältä alalta, ovat vielä elossa. Tänään, kun kiinnostus slaavilainen myyttejä elvytettiin uusi voima, kuten perinteet ovat arvokas tietolähde. Lisäksi eloonjäänyt myytit esivanhempiemme auttaa meitä ymmärtämään heidän elämäänsä, erityisesti ajattelu ja näkymät, mikä on tärkeää sekä siitä näkökulmasta säilyttäminen historian ja ymmärtämiseksi mentaliteetti nykyajan asukkaiden Venäjällä.