Valtion ja lain alkuperä - kaikki sopivat teoriat

Valtio, kuten lain, on kuitenkin ilmiö,ilman, että nykyinen kansojen olemassaolo on käsittämätöntä. Siksi lailliset tiedemiehet ovat pyrkineet määrittämään muodostumisensa, joka alkoi muuten aikaisempana ajanjaksona. Siksi kehitettiin joukko teorioita, jotka selittivät valtion ja lain alkuperää.

Ensimmäinen teoria on jumalallinen, se on myösteologinen. Hänen mukaansa valtion ja lain syntymisen syyt ja olosuhteet määrittivät korkeampi mieli. Tai perustuen siihen, että tämän teorian perustaja oli Thomas Aquinas, Herran Jumalan tahto. Uskottiin, että valtio on kansan järjestäytymisen korkein muoto ja että Jumalan antamat liittojen on oltava lain muotoa. Samaan aikaan valtion olisi hallittava yksi ainoa henkilö - hallitsija, joka on pohjimmiltaan "maan päällikkö maan päällä". Tämä teoria kuvastaa täydellisesti keskiajan todellisuutta. On syytä huomata, että nykymaailmassa on täällä perustettuja valtioita. Samaan aikaan ne heijastavat paitsi kristillistä uskoa.

Toinen teoria on patriarkaalinen. Sen mukaan valtion ja lain alkuperä perustuvat perheen pyhyyden positiolle. Siksi valtion esikuva on perhe, joka kehityksensä aikana on kasvanut maan kokoon. Ja tämän teorian mukaan perheen isän tahto (patriarkka) on lain lähde. Periaatteessa vuoteen 1900 saakka tällaisilla näkemyksillä oli oikeus olla ja jopa enemmän, ja sitä vahvisti itse absoluuttisten monarkioiden olemassaolo. Venäjän valtion ja lain historia vahvistaa osittain tämän teorian.

Kolmas teoria, se on väkivallan teoria. Hänen mukaansa valtion syntymisen syyt ja edellytykset ovat voimakkaimman selviytymisen periaate. Tekijät, joiden joukossa olivat K. Kautsky ja E. During, väittivät, että inhimillisen yhteiskunnan kehityksessä oli aina olemassa tarve väkivaltaa jättämisen ja johtajuuden kannalta. Siksi perustettiin "laillistetun väkivallan" laite ja normit, joilla varmistettiin voimakkaiden, jotka saivat oikeuksien aseman.

Neljäs teoria on perillinen. Se perustuu siihen, että valtion ja lain alkuperä perustuvat maa-alueiden omistukseen. Näin ollen valtion muodostaminen oikeudelliseksi ilmiöksi johtuu siitä, että noin yhden yksittäisen suurimman osan viljelyyn sopivasta maasta oli keskittynyt. Loput joutuivat ottamaan nämä alueet vuokrattu maanomistajan ehdoilla. Nämä olosuhteet saivat tulevaisuudessa oikeusaseman.

Teoria on viides, se on sopimusperusteinen. Valtion ja lain alkuperä perustui sosiaaliseen sopimukseen. JJ Rousseau, Hugo Grotius ja monet muut valistuksen luvut antoi maailmalle ajatus, että valtio on syntynyt siitä, että jossain vaiheessa ihmiset ovat sopineet yhdistyvät tietyn organisaation ja siirtää osa oikeutensa hallita tietylle näkyvin yksilöitä. Tämän seurauksena jälkimmäinen toimi hyväksyttävänä useimpien käyttäytymissääntöjen, jotka olivat lakia.

Kuudes teoria on psykologinen. Spencer Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud väitti, että valtio voisi muodostua ainoastaan ​​sillä edellytyksellä, että jotkut haluavat hallita, ja muut - (paljon) esittää. He selittivät tätä sillä, että henkilön luonne on järjestetty joko ensimmäiselle periaatteelle tai toiselle periaatteelle. Siksi on tarpeen luoda rakenne, jossa otetaan huomioon edellä mainitut suuntaukset.

Seitsemännen teoria on materialistinen. Marx ja Engels vetivät hänet, ja hän selitti, että valtio oli peräisin muunnetusta primitiivisestä yhteisöjärjestelmästä ja oikeasta - etuoikeuksista ja tabuista. Tällaisten muutosten vauhtia olivat sosioekonomiset tekijät.

Ei voida sanoa, että jokin teorioista onainoa totta. Venäjän valtion ja lain historia todistaa tämän positio useammin kuin kerran. Loppujen lopuksi syvällinen tutkimus antaa mahdollisuuden vahvistaa sekä materialistisen ja väkivallan teorian sekä elementtien patriarkaaliset ja patrimonialiset argumentit. Se osoittaa jälleen kerran, että valtion ja lain muodostamisen ongelmaa on vielä käsiteltävä.